ダイアナ、ローマの宗教では、野生の動物の女神と狩猟、ギリシャの女神アルテミスと同一視。彼女の名前はラテン語のdium（“ sky”）とdius（“ daylight”）に似ています。彼女のギリシャの対応者のように、彼女は家畜の女神でもありました。彼女は生殖能力の神として、受胎と出産を助けるために女性によって召されました。もともとは原住民の森の女神だったと思われますが、ダイアナは早くからアルテミスと同一視されていました。おそらくダイアナと月の間には元々のつながりはなかったでしょうが、彼女は後にアルテミスの識別を、セレーネ（ルナ）とヘトカテ（両性（地獄）の神）の両方で吸収しました。そのため、ラテン文学で時々使用される特徴的な三形虫。
女神の崇拝の最も有名な場所は、ローマ近くのアリシア（現代のアリシア）にあるネミ湖のほとりにあるダイアナネモレンシス（「ダイアナの木」）の木立でした。これはラテンリーグの都市に共通の神社でした。ダイアナとアリシアに関連したのは、出産の後見をダイアナと共有した近くの小川の精神であるエジェリアと、アリシアでダイアナのカルトの最初の司祭であったと言われている英雄のヴィルビウス（ヒッポリトゥスのローマ版）でした。ユニークで独特の慣習により、この司祭は暴走する奴隷であり、彼は前任者を戦闘で殺害するように命じられました。
ローマで最も重要なダイアナ神殿はアヴェンティーノにありました。この寺院にはラテンリーグの創立憲章があり、セルビウストゥリウス王（6世紀bce）にさかのぼると言われています。彼女のカルトでは、ダイアナは下層階級、特に奴隷の保護者とも見なされていました。ローマとアリシアでのフェスティバルである8月のイデス（13日）は、奴隷の休日でした。ダイアナ崇拝のもう1つの重要な中心はエフェソスで、アルテミス神殿（またはダイアナ）は世界の七不思議の1つでした。ローマ美術では、ダイアナは通常、猟犬や鹿を伴った弓と矢筒を持つ狩猟家として現れます。
