イスラム教のスペインとも呼ばれるアルアンダルスは、711世紀から11世紀初頭にスペインのウマイヤ朝が崩壊するまでイベリア半島の大部分を占めていたイスラム王国です。アラビア語の名前「アルアンダルス」は、もともとイスラム教徒（ムーア人）によってイベリア半島全体に付けられました。それはおそらく、5世紀にこの地域を占領したヴァンダル族を指します。11世紀にヨーロッパのクリスチャンが半島を征服し始めたとき、アルアンダルス、またはアンダルシアは、イスラム教の支配下にある地域のみを意味するようになり、したがって、現在の地域に永久に愛着を持つようになりました。
最初のイスラム征服
ビザンチン帝国は、ペルシャとの戦争とコプト派のキリスト教徒とユダヤ人の疎外によって弱体化し、シリア（636）とエジプト（640）を新生のイスラム教徒のカリフ制に失い、その後リビアに侵攻しました。ビザンチン帝国はほぼ7世紀の終わりまでカルタゴを保持することができましたが、670年にケルアンにイスラム軍の本部が設立されたことで、マグレブのイスラム征服が始まりました。そこからウクバ・イブン・ナフィッチ（Sīdīウクバ）がモロッコへの遠征を導いた（c。680-682）。ウクバは帰りの旅で殺され、カリフアルワリドが新しい総督であるムシェイブンヌサイアを任命したのは705年まででした。Mūsāは北アフリカ全体をタンジールまで併合し、彼の一般的なṬāriqibnZiyādはベルベル人の管理とイスラム化に任せました。セウタだけがキリスト教の手に残り、ゴスウィティザによってスペインから供給されました。
ウィティザの死後、彼の没収された家族はイスラム教徒に訴え、セウタを割譲し、イリックがベルベル軍と共にスペインに上陸できるようにしました。ニュースを聞いて、ビジゴスの王としてウィティザの後を継いだロデリックは、南に急いで行き、シュリックは援軍を求めてメスに要請した。ロデリックは、711年7月23日、アルコスデラフロンテラ近くでの戦闘で殺害されました。おそらく、ウィティザの家族がまだメスとカリフと交渉している最中に、Ṭāriqがトレド（Ṭulayṭulah）に進軍し、占領しました。Mūsā自身が別の軍隊をもたらし、メリダ、ロデリックの信奉者の最後の拠点であるトレドとサラゴサ（サラクサ）に入り、おそらく北のメセタを越え、西ゴート族に服従または逃走を強いた。
カリフがムーサを召喚し、ダマスカスのウマイヤドの首都に戻ると、ムーサは息子のアブドアルアジズを離れ、セビリア（イシュバリヤ）からアルアンダルスを統治しました。MūsāとṬāriqの両方は、横領の罪で告発され、東洋では無名の中で亡くなりました。アブド・アル・アジズは殺害され、カリフは一連の知事を任命した。首都はコルドバに移され、ウィティザの3人の息子は「王家の邸宅」に復元されましたが、王権には復元されませんでした。ロデリックの信奉者であるペラヨは、アストゥリアス（718–737）で強い地位を確立した。ペラヨがコバドンガでの小規模ながら重要な戦いで勝利した彼を制圧することに失敗した後、彼は一人にされました。
スペインのイスラム覇権
イスラム教の知事は彼らの前進をゴシックガウルに運び、ピレネー山脈にベルベル人を定着させ、フランスの奥深くまで侵入しました。ツアーの戦い（732）でチャールズマーテルにイスラム教軍が敗北したが、フランクの領土への大規模な襲撃が次の10年間続く。ピレネー山脈北部のイスラム教徒の拡大は、主に739年に北アフリカ全土で噴火したベルベル人の大反乱のために停止します。この蜂起はスペインに広がり、アルアンダルス知事はダマスカスに支援を要請しました。カリフはシリアからバルジイブンビシュルの下で軍を派遣し、北アフリカのベルベル人を抑圧してから、セウタからスペインに着陸しました。バルジはスペインでの反乱を鎮圧し、コルドバ（742）で権力を掌握し、総督を処刑したが、その後間もなく戦闘で殺害された。これらのトラブルにより、アストゥリアスのアルフォンソ1世はガリシアとメセタで一時的に自分自身を主張することができましたが、彼はそれらを永久に占領するためのリソースがありませんでした。
新しい知事が一時的にアルアンダルスを鎮圧しましたが、ウマイヤ朝のカリフは崩壊寸前でした。CaliphHishāmibnʿAbd al-Malikは北部（キーズ）と南部（カルブ）のアラブ部族の間の派閥間の緊張を抑えていましたが、それらの煮詰めた確執は、743年の彼の死後、オープンな紛争になりました。一方、多くのマワリ（非アラブのイスラム教徒） ）は明らかにウマイヤ派の宗派であるHāshimiyyahに引き寄せられており、747年にアブムスリムはウマイヤ派のカリフマルウェンIIに対する大規模な蜂起を開始しました。アブムスリムの軍隊は749年にアベシッドを勢力に追い込み、750年のグレートゼブ川の戦いでのマルウィン2世の敗北は、ウマイヤ朝のカリフ制の終わりを告げました。この間、スペインはナルボンヌで自らを設立した経験豊富な将軍、ユスフアルフィローと、サラゴサと北東辺境を握ったユスフのシリア中尉であるアルスマイルによって統治されていました。アバシッドがウマイヤド線の残党を根絶するために働いた一方で、ヒシム・イブン・アブド・アル・マリクの孫であるアバド・アル・ラーメンIは、北アフリカに逃亡した。755年にスペインに向かった後、アブドアルライメンは政治情勢を調査し、アルアンダルスのライバル派同士を巧みに対戦させました。傭兵軍に後援された彼は、結局、ユスフに覇権を要求するのに十分な力を集めた。5月756日に、アブッドアルラーメンはコルドバ郊外のユスフの部隊を破り、アブッドアルラーメンはその都市をスペインのウマイヤ朝首長国連邦の首都（929年からカリフ制）に選びました。
アンダルシアのウマイヤ朝の治世
ʿアブドアルラーマンI
アブドアルラーメンの登頂は、スペインにおけるイスラム教徒の権力の存続を保証しました。アバシッドの陰謀、彼の任命に反対した初期のイスラム教徒の入植者の嫉妬、そしてフランクのフロンティアの不確実な状況に直面したにもかかわらず、彼はコルドバでの地位を確立し、ウマイヤ政権を樹立し、アンダルスへのシリア文化の要素。彼は彼の立っている傭兵軍に支えられて、一時的にアラブ貴族の競争を抑圧しました。763年に彼は、バグダードのアッベシッドのカリフであるアルマナールによって組織された侵略から領土を守りました。アブッシッド部隊を倒した後、アブドアルラーメンはその指導者を処刑し、保持された首を反抗のジェスチャーとしてバグダッドに送りました。アバシッドはその後スペインに効果的に介入することができず、アフリカ北西部の回復に成功することはなかった。
アブドアルラーメンはアルアンダルスに内部改革を導入しました。これには、州議会の設立、上級カディ（裁判官）による司法の再編成、スペインの6つの軍管区への分割が含まれます。彼のコルドバの装飾には壮大なモスク、学校、病院の建設が含まれ、スペインのキリスト教徒に対する寛容さで知られています。ナルボンヌとアキテーヌのこれまで独立した公国のフランクの併合はさらにピレネーのフロンティアを弱めました、そして、サラゴサの反体制派総督がフランクに訴えたとき、彼らの王、シャルルマーニュはスペインに侵入しました、彼に閉じ込められたサラゴサの門を見つけるだけでした。 。彼はバスクとイスラム教徒の組み合わせにより敗れ、ロンスバレスのピレネー山脈を通って後退した（778）。
この失敗の後、シャルルマーニュは彼のデザインに対するスペインの支持を勝ち取ることがスペインの教会の支持なしには成り得ないことに気づきました。彼はトレドの大都市の信用を落とし、アストゥリアスの小さな独立王国の教会を分離するために養子縁組論争に介入しました。彼はトレドの権威を弱めることに成功し、トゥールーズの王国の創設は彼のフロンティアマンがゴシックの知事の下に置かれたバルセロナ（801）を征服することを可能にしました。フランクの帝国主義はすぐにローカリストの感情の復活につながりました、そして、そして814でのシャルルマーニュの死後、バスク人と他のピレネーの人々はフランクの支配から脱却しました。アストゥリアスでは、トレドの権限が拒否されたため、イスラム教徒との和平は終わり、エブロを前進するコルドバの軍隊がアラバとカスティーリャを襲撃し始めました。若いアルフォンソIIは10年間これらの攻撃に耐えましたが、コルドバ首長国での相続危機により彼は少し休息しました。
ウマイヤド首長国への挑戦
アブドアルライメンは次男のヒショーム1世（788–796）を彼に追随するように指名したが、これは長男のトレド総督スライマンに挑戦された。スライマンがアフリカで年金を受け入れたとき、スタンドオフは解決されました。ヒシャムは彼の息子アルチャカム1世（796–822）に引き継がれましたが、その後も引き継がれました。多くのゴシック住民の殺害によって激しく弾圧されたトレドの反乱は、首長に多くのプロの兵士、多くの場合スラブ人やベルベル人を従事させ、彼らを支援するために新しい課税を課すことを義務付けた。コルドバの住民が反逆したとき、蜂起は大きな流血で鎮圧され、セクンダの郊外が破壊されました。
アブドアルラーメンII（822–852）の下では、イスラムの守備隊が内部の要塞で身を守っていたため、都市の反乱は静まりました。バルセロナとタラゴナの陥落後、フランク派の圧力は緩和され、イスラム教徒は北東部をマワロバニキューソ一家に残しました。その影響力は非常に長いため、「スペインの第三の王」と呼ばれていました。コルドバの宮廷は現在繁栄しており、アラビア文学と東洋の洗練されたものを育んでいました。アルアンダルスの静けさは、844年にノルマン人が大西洋の海岸を航行し、セビリアを襲撃してグアダルキビルに向かったとき、揺さぶられました。
北部では、アルフォンソ2世の小さなアストゥリアス王国がバスクの隣人と同盟を結び、カスティーリャのフロンティアを再建しました。オビエドの新しい首都を占領し、ガリシアの司教たちを魅了しました。パドロンでの聖ヤコブの墓の発見により、近くの町サンティアゴデコンポステーラが重要なキリスト教の宗教的中心地になりました。
南部では、現在コルドバのクリスチャンは、アラビア語を使用するか、国家の事業から除外される義務があり、再び落ち着きがなくなった。アブドアルラーメンII世が息子のモハメッド1世（852–886）に引き継がれたとき、これらのモザラブ（信仰を保持したがアラビア語を採用したスペインのクリスチャン）の一部が殉教を求めて抗議しました。エウロギウス（859年没）が率いるこの運動は最終的に崩壊し、その後多くのクリスチャンがイスラム教に改宗しました。彼らは依然として差別されていることに気づき、彼らはクリプトクリスチャンの首長であるウマルイブンḤafṣūnの大反乱に加わりました。これは880年から928年まで激怒しました。ウマルの反乱は、弱気な首長のアル＝ムンドヒル（886–888）と ʿアブドアッラー（ 888–912）—そしてしばらくの間、ウマルはコルドバ自体を脅かしました。
ʿウマルの同時代のアストゥリアス王アルフォンソ3世（866–910）は、サンティアゴデコンポステーラの聖ヤコブ教団を支持し、キリスト教の王国を活性化させました。彼はヴィマラペレスにポルトガルの郡を設立することを許可し、彼の目標はスペインの西ゴート族の君主制の回復であると主張しました。アルフォンソは自分を皇帝に仕立て上げましたが、彼の息子たちに追放されたとき、彼の願望は打ち砕かれ、生まれ変わった西ゴート王国の夢はシュマルで亡くなりました。代わりに、コルドバの新しい統治者であるʿAbdal-RaḥmānIII（912–961）は、外交と侵略の巧妙な組み合わせでクリスチャンに勝っていました。
イスラム教スペインの黄金時代
アブドアルラーメンIII世は、スペインのウマイヤ朝の統治者の中で最大のものであることが証明されます。彼の祖父はアアブ・アッラーの首長であり、彼の父であるムハンマドは、アブド・アル・ラミンがまだ幼児であったときに暗殺された。魅力と鋭い知性に恵まれた若い王子はすぐにʿAbdAllāhのお気に入りになり、他の多くの候補よりも明白な首長の相続人として選ばれました。アブド・アルは912年10月に亡くなり、アブド・アル・ラーメンは21歳のときに王位を上げました。彼はほぼ半世紀にわたってスペインのイスラム教徒を統治していました。
アブドアルラーメンIIIの治世の最初の10年間は中央当局の回復に費やされ、残りはレオネシーの進入に対して彼の北の国境を守るために、そしてフフィミッドの北アフリカの西進を阻止するために費やされました。王位に就いたほぼその瞬間から、彼はシュウマルに対して反対運動を行い、武将の影響力を減らし、拠点を占領した。ウマルは917年に亡くなり、息子たちがコルドバの支配者への忠誠を取り戻しましたが、ボバストロの反乱軍の要塞は928年まで落ちませんでした。929年にアブドアルライメン3世は自分のキャリフを宣言し、彼の支配下でコルドバはヨーロッパで最大かつ最も文化的な都市。コルドバはヨーロッパで最初の医学アカデミーの拠点であり、地理学者、建築家、職人、芸術家、そしてあらゆる種類の学者の拠点でもあり、ハルンアルラシッドバグダッドの素晴らしさを短期間で競っていました。彼はまた、コルドバの西約5マイル（8 km）にある豪華な王都マダナアルザーリ（メディナアザハラ）を建設しました。1009年にウマイヤカリフを消費した騒動の後、街は放棄され、マダナトアルザハールの遺跡は20世紀初頭まで発見されないままでした。2018年、マダナトアルザハールは、イスラム教徒のスペインの芸術と建築の傑出した例として、ユネスコの世界遺産に指定されました。
しばらくの間、アブドアルライメン3世の海軍は地中海西部を習得し、ビザンチン帝国の皇帝および南ヨーロッパの王子との外交関係を維持していました。彼はまた、北西アフリカを支配し、ベルベル軍を彼に供給した。これらの部隊は、レオンとナバラのキリスト教王に対する彼の闘いに不可欠であることが判明します。レオネ人は、統治の最初の年にウアブヤド地域を深く運転し、イスラム教徒のタラベラデラレイナを虐殺することにより、アブドアルラーメンをテストしました。920年に始まり、アブドアルラーメンは一連のキャンペーンを主導し、924年にパンプローナでナヴァレーゼの首都を解任しました。これにより、クリスチャンフロンティアに安定期がもたらされましたが、932年にラミロ2世がレオネ王位に昇格しました新たな敵意の時代を先導しました。フロンティアに沿った小競り合いは、939年にシマンカスでの衝突につながりました。そこでは、イスラム教徒が激しく殴打され、アブッドアルラーメン自身がわずかに死を免れました。彼自身の領域内で成長しているカスティーリャ分離主義運動は、ラミロをこの勝利に活かすことを不可能にしました、そして、彼は944年にカリフと5年間の休戦を交渉しました。
950年のラミロの死後、キリスト教の王国は内戦に陥り、desアブドアルライメンは失われたものを迅速に取り戻しました。10年の終わりまでに、スペインのイスラム教徒による支配は事実上完了しました。ナバラの王、ガルシアサンチェスは ʿアブドアルライメンのいとこであり、彼の王位はカリフの支援によるものでした。レオンの王であるサンチョ1世は、自分の貴族によって退位させられましたが、bアブドアルラーメンの介入の結果、960年に王冠を完全に取り戻しました。アブドアルラーメンが961年に亡くなるまでに、キリスト教の王国は完全に征服されました。レオン、ナバラ、バルセロナ、カスティーリャの大使たちは皆、コルドバに旅し、オマージュを誓い、カリフに敬意を表した。
