ピエールドロンサール（1524年9月11日生まれ、フランス、クチュール近郊のラポソニエール— 1585年12月27日、サンコスメ、トゥール近郊で死去）、詩人、ラプリアードとして知られるフランスのルネサンス期詩人グループの首席。
ロンサードはヴァンドーム郡の貴族の末っ子だった。彼は1536年に王室の奉仕に参加し、スコットランドのジェームズ5世と結婚した後、プリンセスマドレーヌをエディンバラに連れて行きました。2年後のフランスへの帰国後、法廷での任命または軍事的または外交的経歴が彼の前で開かれているようであり、1540年に彼はアルザスのアグノーでの国際会議への使節団に外交官ラザールドバイフに同行しました。しかし、この遠征で病気にかかったために彼は部分的に聴覚障害者となり、彼の野心は学問と文学に転向しました。彼の立場にある人にとって、教会は唯一の未来を提供し、それに応じて彼は軽微な命令を受けました。古典の熱狂的な研究期間が彼の回復期に続きました。この間、彼は見事な家庭教師ジャン・ドラからギリシャ語を学び、当時知られているすべてのギリシャ語とラテン語の詩を読み、イタリア語の詩にある程度精通しました。彼は仲間の学生のグループで、アレクサンドリアの古代ギリシャの7人の詩人をエミュレートして、ラプレアデと呼ばれるようになった文学学校を結成しました。その目的は、古代の詩に匹敵するフランスの詩を生み出すことでした。
彼の最初の詩集であるオード（4冊、1550）のタイトルは、彼が古代ローマの詩人ホレスのオードのフランス版を試みていたことを強調しています。Les Amours（1552）では、イタリアのカンゾニエールの指数としてのスキルも証明し、彼の最愛の人、懇願、そしてこの詩的な形式に伝統的な賛辞を、彼の態度の強さと彼のイメージの豊かさによってアニメーション化しました。彼は常に新しい文学の影響に敏感で、最近発見されたギリシャの詩人アナクレオン（紀元前6世紀）の詩に新鮮なインスピレーションを見出しました。このモデルによって奨励されるより遊び心のあるタッチは、1554年の詩のボカージュ（「グローブ」）とその年のメスランジュ（「その他」）で感じられます。田舎娘のマリーに宛てられた、継続の愛とヌーヴェルの継続。1555年に彼は、自然現象、死や正義のような抽象的なアイデア、古代の神々や英雄を祝う「Hymne du Ciel」（「空の賛美歌」）など、一連の長い詩を書き始めました。ヒムネスとして出版されたこれらの詩には（紀元前3世紀のギリシャの詩人、カリマコスにインスピレーションを与えた後）、感動的な雄弁さと鮮やかな描写が含まれています。彼の少年時代の回想は、森の中の子供としての彼の孤独な放浪と彼の詩の発見の忘れられない記述を含む、メスランジュの第2巻（1559）で出版された彼の「不平不満」のような他の詩に影響を与えました召命。この詩はまた、新世界の植民地を非難したことで有名です。彼の人々は、彼の理想的な子供の頃の記憶に匹敵する手付かずの自然の状態に住んでいる高貴な野蛮人であると想像していました。
宗教戦争の勃発により、彼は王室主義者とカトリック教徒の極端な立場に固執し、彼はプロテスタントの敵意を自分に引き付けた。この期間に属するのは、異端者の談話（1562;「これらの時代の不幸の談話」）と、敵を攻撃する他の論者であり、彼は反逆者と偽善者として、苦味を増し続けた。しかし、彼はまた、この時期に多くの法廷詩を書いており、誠実な崇拝者である若い国王チャールズ9世に励まされ、1571年にオーストリアのエリザベスと結婚したことで、詩の作曲と装飾の計画の立案を依頼されました。パリ市の州立入国。もし彼が今までにある意味でフランスの詩人の受賞者だったとしたら、彼はラフランシアードでゆっくりとした進歩を遂げました。ヴァージルの偉大なラテン叙事詩、アエネイスのこのやや中途半端な模倣は、チャールズ9世の死後放棄されました。完成した4冊の本は、1572年に出版されました。ロンサードにそれほど賛成しなかったヘンリー3世の加盟後、彼は半居住しました。 -引退、ただし彼の創造性は衰えなかった。1578年に出版された彼の作品の収集版には、いくつかの注目に値する新作が含まれており、その中には、いわゆる「ガティーネの木こりに対するエレジー」（「ガスティーネの城壁」）があり、彼の近くの森の破壊を嘆いています。古い家; レ・アムール・ド・マリーの続編。ソネットはエレーヌを注ぐ。おそらく現在最も有名なコレクションである後者では、ベテランの詩人が、愛の詩の様式化されたパターンを復活させる彼の力を示しています。彼の最後の病気でさえ、ロンサードはまだ形式が洗練されており、古典的な暗示が豊富な詩を書いています。彼の死後のコレクションであるLes Derniers Vers（「最後の詩」）は、一人で苦しみ、眠りを望み、夜明けを待ち望み、死を祈る夜の不治の病人の苦悩を痛烈に表現しています。
ロンサールは、これまであまりにも長く歩行者として軽視されていた12音節、つまりアレキサンドリンの系統を完成させ、風刺、エレジーックの優しさ、悲劇的な情熱を傷つけるための古典的な媒体として確立しました。彼の生涯の間、彼はフランスで詩人の王子および国家的重要性の人物として認められました。この卓越性は、19世紀のビクターユーゴーまでほとんど並ぶものではなく、17世紀と18世紀には比較的軽視されていました。しかし、彼の評判は評論家C.-Aによって復活しました。サント・ブーヴ、そしてそれは安全なままでした。
現代の読者にとって、ロンサードは、田舎を祝うとき、若さと美しさの簡潔さを反省するとき、または報われない愛のさまざまな状態を声に出すとき、おそらく最も魅力的ですが、彼はいくつかの古典的な神話のキャラクターで想像力をかき立てて表現するときにも効果的です激しい愛国心または深い人間性の感情。彼は歌詞のテーマと形式のマスターであり、彼の詩は作曲家にとって魅力的なままです。「Mignonne、allons voir si la rose」のような彼のオードのいくつか。。。」は繰り返し音楽に設定され、民謡と同じくらいフランスの一般大衆に親しまれています。
