ファウストSocinus、イタリアのファウスト（パオロ・）Socini、Sozini、またはSozziniその抗三位一体神学後の影響力であった（1539年12月5日生まれ、シエナ[イタリア] Luclawice、ポル、1604年3月3日-diedする。）、神学者ユニテリアン神学の発展。
反三位一体の神学者ラエリウスソチヌスの甥であるファウストは体系的な教育を受けていませんでしたが、当初は正統的なローマカトリックの宗教的教義を拒否し始めました。彼は1559年に異端審問で非難され、チューリッヒで1562年まで避難所を探しました。そこで彼は彼の信仰の主要な情報源と考えられている叔父ラエリウスの論文を入手しました。
彼の最初に出版された作品は、ヨハネによる福音書のプロローグの解釈であり、彼はキリストを自然ではなく、職務による神として書いています。1563年に彼はイタリアに戻り、フィレンツェの法廷で書記になりました。そこで、彼はローマカトリック教会に外見的に一致して12年間住んでいました。さらに3年間バーゼルで聖書の研究に費やした後、彼は彼の最も重要な著作であるDe Jesu Christo servatore（1578年完成、1594年発行）を書きました。
ソチヌスはトランシルバニアに旅して、ユニテリアン司教のフェレンクダビッドを物議を醸したキリストの崇拝の放棄から思いとどまらせようとしましたが失敗しました（1578-79）。ソシヌスはその後、ポーランドのクラクフに定住しました。そこで、彼は、ラクフのコロニーを中心に、マイナーリフォームドチャーチ（ポーランドの兄弟）で支配的な影響力を獲得しました。彼はそのリーダーになり、最終的にその神学に彼の印をつけました。
ソシヌスの教えの中心は、神聖に明らかにされた聖書の研究による永遠の命の達成でした。彼はキリストを罪なしではあるが完全に人間であると見なし、彼の苦しみによって人間は彼ら自身の苦しみに耐える方法を教えました。彼の見解では、信仰はキリストの教えが真実であるという信念以上のものです。それはまた、罪に対する悔い改めと、永遠の命につながる従順をもたらします。
1587年から1598年まで、ソチヌスはクラクフに住んでいましたが、後年、激怒した暴徒が彼の命を奪おうとし、彼は最後の数年間を過ごした隣の村、ルカビツェに避難しました。彼の不完全な作品であるChristianae religionis institutioは、ソチニアン思想の徹底的な解説であるラコビアンカテキズム（1605）の基礎となっている可能性があります。
その後のユニテリアン神学、特にキリストの人と働きの教義におけるものは、17世紀の間にソチニアンの著作がイギリスに導入されたことによってかなり影響を受けました。
