哲学で働く
パースのプラグマティズムは、1877年から78年にかけて毎月行われるポピュラーサイエンスの一連の「科学の論理の図解」で詳しく説明されました。彼は、科学的方法は信念を修正するいくつかの方法の1つであると主張しました。信念は本質的に行動の習慣です。科学の方法の特徴は、最初にオブジェクトの理にかなった影響について考え、次にそれらの影響に合わせて調整された行動の習慣について考えを明確にすることです。ここでは、たとえば、鉱物学者が硬さの考え方を明確にする方法を示します。xがyよりも硬いことの賢明な効果は、xがyを傷付け、傷を付けないことです。また、xがyよりも硬いとは、xを常用して（ガラス板を分割する場合のように）yに傷を付け、yに傷を付けないようにするときにxをyから遠ざけることを意味します。同じ方法で、パースは確率のはるかに複雑で困難で重要な考えに同等の明快さを与えることを試みました。1903年のハーバードの講演で、彼はプラグマティズムを拉致の論理でより狭く特定しました。1891年から93年にかけての彼の進化形而上学でさえ、特殊科学がそれらの低次仮説を形成する際に導かれるかもしれない高次作業仮説でした。したがって、彼のより形而上学的な執筆は、偶然性と継続性に重点を置いており、科学の論理のさらなる説明にすぎませんでした。
プラグマティズムが1900年代初頭に人気の運動になったとき、パースはプラグマティズムのすべての形式、現在の形、および彼自身の独自の博覧会の両方に不満を持っていました。そして、それまでに彼が「プラグマティズム」と呼ぶようになったものの原理の証明に。
彼の「哲学への1つの貢献」は、カントの先験的な形の理解に類似した彼の「新しいカテゴリーのリスト」であり、12から3に削減しました：品質、関係、および表現。後の著作で、彼は時々それらをクオリティ、リアクション、メディエーションと呼んだ。そして最後に、ファーストネス、セカンドネス、サードネス。最初に彼はそれらを概念と呼びました。後で、概念の還元不可能な要素-一価、二価、および三価の要素。それらは、例えば彼のモダリティを可能性、現実性、そして必要性に分割した順に現れます。サインをアイコン、インデックス、シンボルに分割した彼の作品。シンボルを用語、命題、および引数に分割する。そして彼の議論の拉致、帰納、および控除への分割において。新しいリストの主な機能は、この最後の部門を体系的にサポートすることでした。
パースは2度結婚しました。最初は1862年に1876年に彼を去ったハリエットメルシーナファイに、2番目は1883年にジュリエットプルタライ（旧姓フロワシー）に結婚しました。どちらの結婚の子供もいませんでした。彼と人生の最後の26年間、彼とジュリエットはペンシルベニア州ミルフォード近くのデラウェア川沿いの農場に住んでいました。彼は自分自身を牧歌的な論理学者と呼び、論理学のための隠れ家でした。彼は最後の年を、ウィリアム・ジェームズのような友人からの援助によってのみ救われた深刻な病気と極度の貧困の中で生きました。
