南部および南アフリカ
ザンビア
チクワクワ劇場（1971年にザンビア大学で創設された野外劇場）は、新しい独立したザンビアの劇作家の野心を象徴し、国の独立を祝い、コメントし、人々の文化的資源を利用するようにしました。チクワクワの創設は、そのベースで英語とザンビア語の言語でツアーを行い、作成したものでしたが、1964年に独立前と直後に広まった、主に海外居住者が支配する劇場への反応でした。バザマイ劇場とティクウィザ劇場。劇作家は一般に強い政治的強調をもって書いた：ゴッドフリーカブウェカソマのブラックマンバ三部作（1970年）は植民地支配からの解放のためのケネスカンダの戦いに続く。他の例としては、ディクソンムワンサの 『ザセル』（1979年）とマソーツォフィリのソウェト（1976年に初演）（ソウェトに関する劇の三部作の1つ）があります。多くのアマチュアドラマグループが国内で活動しており、地元のフェスティバルや新しい執筆のためのコンテストを頻繁に開催しています。また、大陸の他の多くの地域と同様に、開発劇場は重要です（たとえば、Kanyama TheaterやMwananga Theatreなど）。劇作家のスティーブン・チフニィーズ（ジンバブエ出生時）は、チクワクワとの関わりを通して、また後には文化サービスのディレクターとして、ザンビアの劇場に貢献したもう1人の人物でした。彼は後に母国の復活した劇場に同等の貢献をした。チクワクワの創設者であるマイケルイーサトンが多大な貢献をしました。チクワクワは後に当局に反抗して強制送還されました。
ジンバブエ
1980年に比較的独立が遅れたジンバブエにも、支配的な白人劇場がありました。興味深いことに、新しいジンバブエの劇場を作る上での主要な要因は解放の闘争から生まれました。そこでは、先住民のパフォーマンス形式を通じて表現された、反植民地の闘争の英雄と未来への野心を祝う演劇が、ゲリラ戦士の教育の不可欠な部分でした彼らのキャンプ。独立後、演劇は盛んになり、アフリカの他の地域（ケニア、ンギワティオンゴ、南アフリカ、アソールフガード、ジョンカニ、ウィンストンノースショナなど）の劇作家の作品が、レパートリー。古い白人の観客は一般に西部劇への関心を維持していましたが、新しい黒の観客は独自の会社とレパートリーを作成しました。1990年代までに、新しいジンバブエを必要と感じたときに批判することを恐れずにダイナミックな会社によって実行された一連の新しい仕事が存在しました。たとえば、Bulawayoに拠点を置くAmakhosi Companyは、1986年にCont Mhlangaの強力な演劇Workshop Negativeを上演し、汚職を暴露しました。ザンブコ/イジブコは政治的に従事している青少年を主体とした劇場であり、グレンノラの女性劇場は女性の問題を調査しました。コミュニティ劇場と開発劇場は実験的な環境で繁栄し、常に過激な声で伝統的な形式と新しい創造的な方法を模索しました。20世紀の最後の数十年間のジンバブエの経験は激動でした。ショナ、ンデベレ、および英語の活発な劇場は、その乱気流をエネルギーと誠実さで記録しました。
