トーマスクリスチャンは、セントトーマスクリスチャンまたはマラバークリスチャンとも呼ばれ、インド南西部のマラバール海岸にある州、ケララに伝統的に住んでいた先住民族のインド人クリスチャングループです。聖トマス使徒によって伝道されたと主張するトマスクリスチャンは、教会、教会、および言語学上、特に西洋以外のキリスト教において、世界で最も古いキリスト教の伝統の1つを表しています。彼らはもはや単一の制度的教会を形成していませんが、トーマスクリスチャンは完全に活気のある宗教コミュニティを構成しています。21世紀初頭には、インドに約400万人のトーマスクリスチャンが、主にケララ州内にいて、世界中に小さなディアスポラがいた。
トーマスの伝統
古代の信念と規範的な教義により、トーマスクリスチャンはその起源を、西暦52世紀の現在のコダンガルール（クランガノア;古代ムジリスの近く）のラグーンにあるマランカラへのセントトーマスの到着と、7つの村で確立した会衆に遡ります。この出現の歴史性を検証できないことは、石の十字架や銅版に現存する碑文など、キリスト教徒が2世紀または3世紀からマラバル海岸に住んでいたという証拠は得られません。インドのトーマスの伝統は、トーマスの壮大なファンタジーの行為によって装飾されています。トーマスは、マラバル海岸ではなくパンジャブで統治していたインドパルティア人の王であるゴンドフェルネスにリンクしています。Thomma Parvam（「トーマスの歌」）などの作品に含まれる口頭の伝統、および「Margam Kali Pattu」や「Rabban Pattu」などの他の曲はすべてネイティブのマラヤーラム語で構成されています。そして、叙事詩の残骸によって。伝統では、トーマスは西暦72年に（現在のチェンナイ内で）マイラポアの中または近くで殉教したとされています。
初期のキリスト教移民
後にマラバル海岸に定住したクリスチャン難民の波の中には、バビロン近くのウルフ出身のシリア語を話すユダヤ系キリスト教徒の家族のコミュニティがありました。そのコミュニティー-伝統的に商人の戦士であるトーマス・キンジー（別名トーマス・カナ）が率いると言われています。司教、ウルフ・マル・ユスフ。そして4人の牧師—ペリヤー川の南岸に定住した。彼らがマラヤーラム語で言及しているように、マランカラナザラニの到着（ナザラニはクリスチャンを示すナザレのシリア語に由来します）は、4世紀にそれらの叙事詩で祝われています。たとえば、ムラロルバントカルパナヤラやナロロシラムなどです。 「Kottayam Valiyapally」という曲。独占的な「Southists」（Tekkumbhagar）は、古い「Northists」（Vatakkumbhagar）とは異なり、キリスト教の信仰とヒンドゥー教の文化をシリアの教義、教会学、儀式と融合させました。サウジストの地元の社会的地位は、ケララ州のエリートのブラフマンとナヤールのカーストの地位と平行していた。他のキリスト教の難民は、アラブとペルシャの土地でイスラムの弾圧を逃れ、7世紀と8世紀に始まってケララに来ました。
インドの古代キリスト教徒は東のアッシリア教会（しばしば西洋またはローマカトリックのキリスト教徒によって「ネストリア語」として軽蔑され、それをアナスマ化された司教ネストリウスに関連付けた）とそのカトリック教徒（または家父長）に教会の権威と学習の中心を求めました指導のためのエデッサとニシビス。
