ラッド、VotyaksとZyryansの間で、犠牲が行われた神聖な木立。高い板や丸太の柵に囲まれた蓋は、通常、モミの木の林、火の場所、犠牲的な食事用のテーブルで構成されていました。人々は囲いの中の樹木からの枝さえも割ることを禁じられました、それは遺伝的立場であった特別な保護者によって見守られました。一部の地域では、女性と子供は完全に木立から禁止されました。果樹園で毎年行われるいけにえの儀式は、通常、神に捧げられた古代の木を中心に行われました。木立は非常に神聖だったので、その付近では見苦しい行動は許されず、囲い地で合法的な商売をしている人たちは、入る前に入浴しなければなりませんでした。各家族には独自の蓋があり、さらに、一族全体が犠牲の饗宴のために集まった大きな蓋がありました。食料はすべて敷地内で消費する必要があり、犠牲になった動物の皮は木に掛けられていました。
同様の犠牲の果樹園が、ほとんどのフィンランド・ウグリア人の人々に存在していました。モルドヴィンのケレメットでは、犠牲は太陽に上向きに、または夜に下向きに作られました。落葉樹の木立では高い神々が崇拝され、下層の霊はモミの木立に住んでいました。チェレミスクレメットでは、神々が外国のスピーチに腹を立てていたため、母国語しか話せませんでした。いくつかの果樹園は特に英雄的な祖先に捧げられており、彫刻された画像がその地域への最も早い旅行者によって果樹園に存在していると報告されました。
フィンランドの修道院とエストニアの修道院は見かけ上同じ木立でしたが、実際の犠牲やその他の儀式に関する情報はほとんどありません。イングリアでは、19世紀後半の間、神聖な森がまだ使用されていました。祈りと供物は、雷神であるウッコと植生の神であるサンプサに向けられていました。
