中国語

漢と古典中国語

漢民族は、より多音節の単語と、より具体的な言葉および名詞（名詞）のカテゴリを開発しました。動詞の形成と活用の痕跡はほとんど消え始めました。独立した南部の伝統（揚子江沿い）は、アルカイック時代後期の中国と同時に、洗練されたフー（詩の詩）の主な情報源であるチュチュ（「Elegies of Chu」）で使用される特別なスタイルを開発しました。後期漢語は古典中国語に発展しましたが、それは書かれたイディオムとして、長期間使用された間にほとんど変更されませんでした。それは人工的な構成であり、異なるスタイルや機会のために、古典以前の中国語のどの時代からも自由に大量に借りましたが、多くの場合、借りた単語の意味と機能を実際に理解していませんでした。

同時に、書かれた文字を発音するための慣習がそうであったように、話し言葉は絶えず変化しました。間もなく、古典中国語は声を出して読んだときにほとんど意味がなくなりました。それは、固定された単語の順序と、リズミカルでパラレルなパッセージに大きく依存していました。時々、実際の言語の地位を否定されてきましたが、確かに人類の歴史の中で最も成功したコミュニケーション手段の1つでした。それは、詩人の李白（701–762）と杜福（712–770）と散文作家の漢遊（768–824）が史上最高の傑作のいくつかを作成し、ネオの言語であった媒体でした。西洋に深く影響を与えることを目的とした儒教の哲学（特に朱西[1130–1200]）。古典中国語はまた、イタリアのイエズス会の宣教師マッテオ・リッチ（1552–1610）が中国帝国をキリスト教に改宗させる試みで書いた言語でもありました。

ポストクラシック中国語

中国北部で現在話されている言語に非常に類似した方言に基づいた古典派以降の中国語は、おそらくその起源は仏教の語りの伝統によるものです。物語は、唐時代のサンスクリット語の翻訳に登場しました（618〜907）。宋王朝（960–1279）の間、この固有言語は仏教徒と儒教家の両方が論争のような著作物として使用していました。また、人気のストーリーテリングに基づいた中国先住民の小説にも登場しました。元王朝（1206–1368）の間および後には、固有名詞が劇場でも使用されました。

現代標準中国語には3つの起源があります。書面のポスト古典言語、帝国時代の音声標準（北京語）、北京の固有言語です。これらのイディオムはもともと明確に関連しており、実用的な各国語を作成するためにそれらを組み合わせることは、シグナルが与えられた後、それ自体を大幅に解決するタスクでした。国語（guoyu）という用語は、20世紀初頭に日本語から借用され、1915年からさまざまな委員会がそれを推進することの実際的な意味を検討しました。決定的な出来事は、1919年の5月第4運動の行動でした。リベラルなサバントのフーシーの扇動で、古典的な中国語（別名ウェンヤン）は標準の書き言葉として拒否されました。（Hu Shiはまた1917年の自国の文学運動を主導しました。彼の文学的改革プログラムは1917年1月1日に登場しました。）新しい書かれたイディオムは科学よりも文学の方が早く定着しましたが、生きている媒体としての古典的な中国語は番号が付けられています。中華人民共和国の設立後、いくつかの政府規制が正常に適用され、中国全体でモダンスタンダードチャイニーズを理解させるという途方もない作業が効果的に行われました。史上最大規模の言語計画であったに違いないが、母国語が異なる標準中国語または非標準言語または非標準言語であり、国語、または名前である普通華を話し、理解することを学んだ数百万人の中国語は語られなかった現在では一般的に呼ばれています。この努力により、すべての年齢層の多くの人々に識字能力が付与されました。