バーナードアンリレヴィ、別名BHL（1948年11月5日、アルジェリア、ベニサフ）、フランスの哲学者、ジャーナリスト、映画制作者、ヌーヴー哲学者（新哲学者）の主要メンバーであった公の知識人。
レヴィは幼少期をモロッコとフランスで過ごし、そこで家族は1954年に最終的に定住しました。彼の父親は木材会社の裕福な創設者で、レヴィは1995年に継承し、1997年に売却しました。彼はヌイイシュルセーヌのリセパストゥールで学びました、そしてパリのリセ・ルイ・ル・グランで。1968年にエコールノルマルシュペリオールに入り、ジャックデリダとルイスアルサッサーに師事し、哲学の教育免許を取得しました（1971年）。
レヴィは、リセロベールドルザルシュ、ストラスブール大学、エコールノルマルシュペリウールで教えましたが、エキゾチックでしばしば危険な世界へ旅し、それらについて書き始めたとき、彼は真の使命を見つけました。学生時代のメキシコへの旅行は、レヴィの最初の出版物「メキシコ：帝国主義の国有化」（1970;「メキシコ：帝国主義の国有化」）を雑誌Les Temps Modernes（「The Modern Times」）でもたらしました。 ）。彼の最初の本、バングラデシュ：ナショナリズムダンラレボリューション（1973：「バングラデシュ：革命におけるナショナリズム」）は、1971年のインドパキスタン戦争を扱った。レヴィのパキスタンおよびアフガニスタンとの長期にわたる関与。フランスPresの。ジャックシラク、彼の本につながったダニエルパール （2003;誰がダニエルパールを殺したか？）、2002年初頭のアルカイダ過激派によるアメリカ人ジャーナリストの斬首の調査、およびラポールオープレジデントデラレピュブリックエアウプレミアミニストリーシュララの参加'アフガニスタン（2002;「アフガニスタン復興へのフランスの参加に関する共和国大統領および首相への報告」）。旧ユーゴスラビアでの戦争に関するレヴィの懸念は、サラエボの映画「Un Jour dans la mort de Sarajevo」（1992：「サラエボの死の日」）とドキュメンタリーボスナの脚本でのコラボレーションにつながりました。（1994）、彼はまた共同監督した。さらに、彼は著書「Le Lys et la cendre：Journal d'unécrivainau temps de la guerre de Bosnie（1996：“ Lilies and Ashes：Journal of the Writer at the Time in the Bosnian War”）と劇ホテルを書いた。ヨーロッパ（2014年）。サラエボでスピーチをする男性が中心です。レヴィは、エッセイ集「レフレクションズシュルラグレール、ルマルエラフィンドロストワール」（2001;戦争、悪、そして歴史の終わり）でアンゴラ、ブルンジ、コロンビア、スリランカ、スーダンの「忘れられた戦争地帯」について議論しました）。米国は、2005年の大西洋月刊誌のシリーズ「In the Footsteps of Tocqueville」での彼の観察の対象でした。
1970年代、レヴィはアンドレグリュックスマンや他の人々に加わり、ルーズニットグループになり、ニューフィロソファーズ（ヌーボーフィロソフ）として知られるようになりました。彼らは、第二次世界大戦以来フランスの知的生活を支配しており、レヴィ自身が以前に加入していたマルクス主義と社会主義に対する厳しい批判を始めました。その運動への彼の主な貢献は、ラバルバリーアビサージュヒューマン（1977;人間の顔を持つ野蛮）でした。マルクス主義への攻撃に対する左翼の批判に苦しんだレヴィは、フランスの反ユダヤ主義の長い歴史を批判したリデオロギーフランセーズ（1981年、「フランスのイデオロギー」）で右翼の怒りを呼び起こしました。レヴィはおそらく彼の哲学をラ・テスタメント・ド・デュー（1979;神の新約聖書）で最も明確に述べており、そこでは信者ではなかったという事実にもかかわらず、聖書の一神教に基づく人文主義的倫理について主張しました。
