アレクサンドル3世、元の名前はRolando Bandinelli（1105年生まれ、トスカーナ州シエナ-1181年8月30日死去、ローマ、1181年8月30日死去）で、法王の権威である1159年から1181年まで法王であり、神聖ローマ皇帝の挑戦に対して擁護した。フレデリックバルバロッサとイングランドのヘンリー2世。
生活
神学と法学を学んだ後、バンディネッリはボローニャの法学教授となり、重要な法学者および神学者として浮上しました。彼は、Decretum Gratianiに関する解説と一文の書、または神学的な意見を書いた。彼は教皇エウジェニウス3世の在位中に教会で急速に立ち上がり、教皇エイドリアン4世の治世中に、皇帝フレデリックバルバロッサと首席法王交渉者を務めました。
12世紀の複雑な政治の中で、バンディネッリは鋭い判断力を持つ人として浮上し、鋭敏な理解を示しました。彼の知性は微妙で、本能は外交的でした。彼はローマキュリアの枢機卿のグループに属しており、イタリアの神聖ローマ帝国の勢力拡大を恐れ、権力の均衡を回復させる手段としてシチリアのノルマン王国に傾倒しました。彼は、教皇とシチリアのウィリアム1世の間のベネヴェントのコンコルド（1156）の作成に参加しました。彼は翌年ブザンソン（1157）で帝国への恐怖心をさらけ出し、そこで帝国を教皇の「恩恵」と呼んだ。この用語は、帝国の首相であるダッセルのレイナルドとの間で論争の嵐を巻き起こしました。その言葉は、帝国が教会の領土であり、したがって皇帝への侮辱であったことを暗示していると主張しました。バンディネッリと教皇は、それが「利益」だけを意味することを主張しました、しかし、彼らは用語の曖昧さをほとんど知らなかったかもしれません。おそらく、彼らはその使用をフレデリック・バルバロッサへの警告として意図していました。
1159年の教皇選挙では、枢機卿の大多数がBandinelliを法王としてAlexander IIIの名で選んだが、彼の政策に有利な候補者の選挙を確保するために、Frederickの側に強い努力があった。少数の枢機卿はオクタヴィアン枢機卿（ビクターIVと名付けた）を選び、反教皇の列を始めた。イタリアでの帝国の強い反対に直面したアレクサンドルは、1162年4月にフランスに逃亡し、1165年まで残りました。この動きにより、皇帝による完全な勝利は妨げられ、アレクサンドルはフランスとイギリスで支持を築き、ルイ王の承認を得ました。 VIIおよびヘンリーII。この期間中、アレクサンドルはイタリア、特に南部のドイツの多くの聖職者の忠誠心を保持し続けました。彼は前世紀に始まった教皇グレゴリー7世の指導の下で教会改革プログラムを推進し続けました。彼はカンタベリーの大司教であるトーマス・ベケットを聖職者の法的地位の問題についてイングランド国王ヘンリー2世との論争で支持したが、彼は必要な王室の支援を失う危険性がある。そして彼はヘンリーのクラレンドン憲法のある命題を非難した。ベケットに代わってアレクサンダーの努力が慎重だった場合、彼は大司教のケースが基づいている原則を妥協しなかった。ベケットの殺害の後、アレクサンダーはヘンリーが対処するのがより簡単であることに気付き、そしていくつかの合意に達することができました。
12世紀の帝国との教皇関係は、理論と実践の両方の問題を中心に展開し、男性の生活の中で権威をめぐって争う2つの自律的な力（一方は精神的、もう一方は一時的）によって生じました。教会は道徳的な決定に対する主な責任を主張しました。世俗的な当局は、政治問題についての能力の領域を自ら切り開くことを試みていました。2つの領域を明確に区別することはできませんでしたが、それらを定義するために絶え間ない努力が行われていました。重要な事実は、11世紀から12世紀初頭にかけて、中世の社会が2つの権威の源泉を認識し、それらを和解させようとする二元論的な社会になってきたことです。アレクサンダーは、彼が教会の正当な権威であると見なしたものを擁護して、政治の場で大きな役割を果たすことに気づきました。1160年代と1170年代に彼の努力のほとんどを費やしたフレデリックバルバロッサとの対立は、教会の自由が置かれた教皇の擁護として彼によって認識されました。
1165年にアレクサンドル3世がローマに戻った後、それは一時的にフレデリックバルバロッサの不在によって引き起こされたイタリアのより好都合な政治情勢の結果であり、紛争はその重要な時期に入りました。1166年、フレデリックはイタリアに戻り、教皇をもう一度亡命させた。彼は1167年にベネベントに退却し、10年間そこに留まりました。ローマでは、現在の教皇教皇パスカル3世から皇帝の冠を受け取りました。アレクサンドルは、北イタリアのコミューンに支援を求め、彼らの多くが帝国からの独立の保護に深い懸念を抱いていたこと、彼らを彼の大義と結びつけた懸念を見つけた。その結果、ロンバードリーグが結成され、教皇はバルバロッサとの紛争を継続するために不可欠な支援を得ることができました。
しかし、アレクサンドルはキリスト教世界の正当な世俗的指導者であると見た天皇に対して極端な措置をとるのを嫌がっていました。彼はビザンチン帝国のマヌエル1世コネヌスによって提案されたビザンチンの統治下での東西統一の概念を拒否し、その代わりに南イタリアのノルマン人とロンバードの都市に大きな信頼を置いた。13世紀に教皇キュリアが従った政策の最終的な優勢と基盤を築くのはこの政策でした。フレデリックは、イタリアではますます孤立し、ドイツでは強力な要素と対立するようになりました。レニャーノでのロンバード（1176）による決定的な敗北は、ヴェネツィアの平和（1177）への道を開き、闘争のこの段階を終えました。
