女性の権利運動、女性の解放運動とも呼ばれる1960年代から70年代にかけて、主に米国を基盤とする多様な社会運動が、平等な権利と機会、そして女性のためのより大きな個人の自由を求めていました。それはフェミニズムの「第二の波」と一致し、その一部として認識されています。19世紀から20世紀初頭の第一波のフェミニズムは女性の法的権利、特に投票権（女性参政権参照）に焦点を当てていましたが、第二波の女性の権利運動のフェミニズムは、政治を含む女性の経験のあらゆる分野に触れました、仕事、家族、セクシュアリティ。女性による組織化された活動は、1990年代中頃と2010年代初頭から、それぞれフェミニズムの第3波と第4波まで続いた。歴史的および現代的なフェミニズムと、彼らがインスピレーションを与えた女性の運動の詳細については、フェミニズムをご覧ください。
社会運動のプロローグ
第二次世界大戦後、先進国の女性の生活は劇的に変化しました。家庭用テクノロジーによって家事の負担が軽減され、平均余命が劇的に伸び、サービス部門の成長により、体力に依存しない数千の仕事が開かれました。これらの社会経済的変化にもかかわらず、文化的態度（特に女性の仕事に関する）と法的先例は、依然として性的不平等を強化しました。フランスの作家であり哲学者でもあるシモーヌドボーヴォワールによって、女性らしさの一般的な概念の抑圧的な影響の明確な説明がルドゥシエムセク（1949年、セカンドセックス）に掲載されました。それは世界的なベストセラーとなり、女性の解放は男性の解放でもあると強調することでフェミニスト意識を高めました。
変化が差し迫っていることの最初の公的な兆候は、1963年のベティフリーダンの「フェミニンミスティーク」の出版に対する女性の反応でした。フリーダンは、郊外の主婦の心に「埋もれて、口に出さない」という問題について話しました：完全な退屈さと充実感の欠如。素敵な家、素敵な子供、責任ある夫など、すべてを持っていると言われていた女性は、家事によって死に、そして彼ら自身の絶望を認めるには社会的条件が強すぎたと彼女は言った。フェミニンミスティークは、当面のベストセラーでした。フリーダンは和音をたたいた。
