ウィリアムエームズ（1576年生まれ、イプスウィッチ、サフォーク、イギリス—ダイアン、1633年11月14日、ロッテルダム）、イギリスのピューリタン神学者は、倫理についての彼の著作と、アルミニウス主義に反対する厳格なカルバン主義を支持して議論し、書いたことを思い出しました。
ケンブリッジの学生として、エイムズはカードプレーをクリスチャンの生活に対する犯罪と見なしました。1609年に彼のイングランド教会の行動の慣習との彼の論争は彼の聖トーマスの饗宴に出席した放浪者として見たものを攻撃する彼の説教で頭に浮かびました。イギリスを去る義務があり、彼は1610年にロッテルダムに出航した。そこで、彼は通路に身に着けられた漁師の習慣で、贖罪と予定の教義について地元のアルミニアン教会の牧師であるニコラスグレヴィンホーフェン（Grevinchovius）について議論しました。カルヴァン派は、救いはそれを受け取るために神によって前もって定められた人たちに限定され、彼の恵みから抜け出すことができないことを強調しました。一方、アルミニアンは、すべての人が信者であり、他の特定の条件を満たしていれば、神の恵みを受けることができると信じていました。
エームズは、討論で勝利を収めたと見なされ、低地諸国で広く知られるようになりました。その後、彼は普遍的な償還と関連する質問についてグレヴィンホーフェンとの書面での紛争に参加しました。彼はアルミニアニズムがしっかりと非難されたドーノのSynod（1618–19）のオブザーバーと、フリースラント（1622–33）のFranekerの神学教授を務めた。彼のより重要な作品の中に、神学神学（1623;聖なる神性の骨髄、1642年）とデコンシェンティアエジュスジュールヴェルカシバス（1632年;良心、1639年）があります。後者のテキストは、長年にわたってオランダ改革派教会によって、キリスト教倫理と信者が直面するさまざまな倫理的状況に関する標準的な論文であると考えられていました。
