タラ、チベットスグロマ、仏教の救世主の女神、さまざまな形で、ネパール、チベット、モンゴルで広く知られています。彼女は菩薩（「仏」）の女性的な対応者であるAvalokiteshvaraです。人気の信念によると、彼女は地面に落ちて湖を形成したAvalokiteshvaraの涙から生まれました。その水の中から蓮の花が咲き、開花すると女神が現れました。アバロキテシュヴァラと同様に、彼女は男性を「他の岸に渡る」のに役立つ、思いやりのある神を支えています。彼女は、航海と地上旅行、そして悟りへの道に沿った霊的旅行の保護者です。
チベットでは、彼女はすべての敬虔な女性に転生していると考えられており、チベットの最初の仏教王であるスロン・ブリュッサン・スガム・ポーの2人の妻（中国の王女とネパールの王女）は、タラ。ホワイトタラ（サンスクリット語：Sitatara、チベット語：Sgrol-dkar）は、中国の王女として生まれ変わりました。彼女は純粋さの象徴であり、配偶者Avalokiteshvaraの右側に立っている、または足を組んで座って、本格的な蓮を持っていることがよくあります。彼女は一般的に第三の目で示されています。タラは、足の裏や手のひらに目をした状態で表示されることもあります（そのとき、彼女は「7つの目のタラ」と呼ばれ、モンゴルで人気のある女神の1つです）。
Green Tara（サンスクリット語：Shyamatara;チベット語：Sgrol-ljang）は、ネパールの王女として転生したと考えられていました。彼女は、元々のタラであると考えられており、「自己生まれの」仏の1つであるAmoghasiddhi（Dhyani-Buddhaを参照）の女性の配偶者です。彼女は通常、蓮華座に座って右足を下に垂らし、菩薩の装飾品を身につけ、閉じた青い蓮（utpala）を持っています。
白と緑のタラスは、真っ赤な蓮と閉じた蓮の対照的なシンボルで、苦痛を和らげるために昼も夜も働く神の果てしない思いやりを象徴していると言われています。チベット仏教の影響下で、さまざまな形のタラが伝統的な108に掛けられました。チベットの寺院の旗は、中央のグリーンタラの周りにグループ化された、21種類のタラ（白、赤、黄色）を頻繁に示しています。「自己生まれの」阿弥陀仏の姿は、アバロキテシュヴァーラと同様、阿弥陀仏の発散と考えられているため、頭飾りにしばしば示されています。
彼女の猛烈な青い形で、敵を破壊するために呼び出され、彼女はUgra-TaraまたはEkajataとして知られています。愛の赤い女神、クルクラ。ヘビに刺されないように、ジャングリ。黄色のブリクティは眉をひそめて怒っているタラです。
