Muḥammadibn Tughluq（1290年生まれ、インド、デリー、1351年3月20日死去、シンダ、現在[パキスタン]）、トゥルク王朝の2番目のスルタン（1325年〜51年治世）。亜大陸のほとんどにわたってインド北部のデリーのスルタン。誤った管理行動と敵に対する例のない厳格さの結果として、彼は最終的に南部で彼の権威を失った。彼の統治の終わりに、スルタンは権力の低下を始めていた。
生活
Muḥammadは、スルタンのGhiyāthal-DīnTughluqの息子でした。彼の子供時代についてはほとんど知られていないが、彼は明らかに良い教育を受けた。彼は、コーラン、イスラム教の法学、天文学、論理学、哲学、医学、修辞学の百科事典的知識を持っていました。1321–22年に、彼の父親はデカンのワランガル市に対して彼を送りました。そのキャンペーンでは、最初の反転の後、彼は反抗的なヒンドゥー教のラージャを鎮圧しました。1325年の王位への彼の加入から、1351年に彼の死まで、ムハンマドは一貫してそして冷酷に彼の政策を追求して、22の反乱と戦いました。彼の親しい仲間であり、17年間カウンセラーだったジイ・アル・ダン・バラニはしばしば退位するよう忠告したが、ムハンマドは軽率に彼の助言を拒否した。
彼の統治が始まると、ムハンマドは大きな成功を収めることなく、イスラム教の神であるシュラマーと、修道僧であるスーフィーの奉仕に加わろうとしました。ʿulamāʾを制圧することに失敗した彼は、他の市民と対等な立場に置くことで、彼の前任者の一部がそうであったように、彼らの力を削減しようとしました。スルタンは、スフィスの権威ある地位を利用して、支配者としての彼の権威を安定させたかった。それでも彼らは常に政府との関係を拒否しており、強要されている場合を除いて、いかなる助成金や事務所も受け入れませんでした。ムシャンマドは、和解的または強制的なあらゆる措置を講じて、政治ワゴンに彼らをよそおいた。彼は彼らを侮辱したが、彼らの反対を破ることはできず、北インドの町からそれらを分散させることに成功しただけだった。
いわゆる自伝の4ページで、ムハンマドが唯一生き残った文学作品である彼は、伝統的な正統派から哲学的な疑問へと迷い、合理的な信仰への道を見つけたと自白します。彼自身の疑念をさらに抱き、イスラム教徒の神々の反対に対抗するために、彼はカイロの権威あるカリフから権威を正当化するマンシャー（王族の特許）を得た。
1327年の首都のデオギール（現在のダウラタバード）への移転は、デリーの人々の大規模な（場合によっては強制された）デギルへの移住によってインド南部の征服を統合することを目的としていました。行政措置としては失敗しましたが、広範囲にわたる文化的影響がありました。デカンにおけるウルドゥー語の広がりは、イスラム教徒のこの大規模な流入に起因する可能性があります。彼は通貨システムにいくつかの改革を導入しました、そして彼の硬貨はデザインだけでなく、仕上がりと金属の純度においても彼の前任者のものより優れていました。しかし、彼のトークン通貨の導入は、銀貨の額面を備えたベースメタルの硬貨でしたが、大げさに失敗しました。
決して実現しなかった予想されるホレスン遠征（1327–28）は、西側のより防御可能なフロンティアを確保することを目的としていました。カラジル（ガルワール-クマオン）遠征（1329–30）、つまり北部の丘陵国家との境界論争を調整する試みは、その後中国が支配しましたが、災害に終わりましたが、その後、中国とデリーの間で使者の交換が行われました。インド北西部のヒマラヤ山脈の麓にあるナガルコットの征服は、安全なフロンティアを確立するというムシャマドの政策に基づいていました。
1328年から1329年の間に、スルタンはDoab（ガンジス川（Ganga）とYamuna川の間の土地）の土地税を引き上げましたが、特に激しい干ばつが発生したため、納税者はそれに抵抗しました。Muḥammadは、作物の輪作を導入し、国営農場を設立し、農業部門を設立することにより、栽培を促進し、人工灌漑を改善した最初の支配者でした。インド北部（1338–40）で飢饉が発生したとき、彼は自分の住居をスワーグダワリに移して、飢饉の救済措置を自分で監督しました。
Muḥammadの最後の遠征は、反逆者のṬaghīに対して、1351年にシンドのSondaでの死で終わりました。彼は、彼の顔に笑みを浮かべ、彼の唇に彼自身の作文の詩を残して死にました。現代人の言葉では、「スルタンは人々とスルタンの人々を追い払われた」。
