ソチニアン、16世紀のキリスト教グループのメンバーで、イタリア生まれの神学者ファウストスソチヌスの思想を取り入れました。ソチニア人は自分たちを「兄弟」と呼び、17世紀後半には「ユニタリアン」または「ポーランドの兄弟」と呼ばれていました。彼らはイエスを神の啓示として受け入れたが、それでも単なる人間であり、性質ではなく職務によって神である。ソシニアンはこのように三位一体の教義を拒否した。ソシニアンの教義の1つは、魂は肉体で死ぬが、イエスの戒めに従うことに固執した人々の魂は復活するというものでした。ソシニアンはまた、教会と国家の分離を提唱し、道徳的な生活の重要性を強調し、教義を最小限に抑え、キリスト教の教義は合理的であるに違いないと主張した。
この運動は、イタリアのラエリウスソチヌス（ソチニ）と甥のファウストスソチヌスの思想から始まりました。1579年、ファウストスはポーランドに再定住し、以前に設立された小改革派教会（ポーランドの兄弟）のリーダーになりました。ソチヌスはこの運動を彼自身の神学体系に変換することに成功し、彼の到着後50年間、小教会はポーランドで華麗な生活を送っていました。運動の知的中心はクラクフの北のラクフにあり、そこでソチニア人は成功した大学を設立し、多くのソチニアの本やパンフレットを生み出した有名な印刷事業を行いました。この報道機関はラコビアン・カテキズム（1605）を発行し、それはソチニアの信条を正式に発表した。
しかし、1638年に対抗改革に対応して、ポーランド国会はアカデミーとマスコミをRacowで閉鎖し、1658年に国会はソチニア人にローマカトリック教義への準拠または強制追放または死のいずれかを選択することを許可しました。ソチニア人の大規模な移住が続いて、主にトランシルバニア、オランダ、ドイツ、イギリスへと移りましたが、ポーランドではその運動は完全に終わりました。一部のソチニア人グループは、19世紀までヨーロッパで、主にトランシルバニアとイギリスで生き残りました。ソチニアの思想は、英国ユニタリアニズムの父であるジョンビドルに影響を与えました。
