2014年のイスラーム化–国の生活のあらゆる側面をシャリシャ（イスラム法;マレー語のシャリア）に準拠させるプロセス–は、イスラム世界の多くの場所で明らかでした。最も広く報告された進展は中東であり、ISIL（イラクのイスラム国家とレバント、ISISとしても知られる）として知られるスンニ派の反乱グループがカリフ制を宣言し、イラクとその支配下にあるシリア。メディアがイスラム教世界のこの部分に焦点を合わせているため、イスラム教国における他の進展はほとんど注目も調査も受けませんでした。そのような開発の1つはブルネイの小さなマレーイスラム教徒のスルタンで行われ、シャリージャ法に基づく新しい刑法であるシャリーア刑法の最初の規定が2014年5月に施行されました。新しいコードはブルネイの統治者によって導入されました、2013年10月にスルタンハサナルボルキア。
東南アジアは何世紀もの間、「アジアの交差点」であり、そこでは民族的、宗教的および法的な多元主義が栄えました。イスラム教は14世紀に到来しましたが、軍隊や征服者ではなく商人を介していたため、イスラム教徒と非イスラム教徒、マレー人と中国人、そして男性と女性の間に融和的な共存がありました。例えば、この地域は女性を隔離することを要求するプルダスのイスラムの習慣を決して受け入れませんでした。カラフルでありながら控えめなドレスは、伝統的に中東の一部で着用されている黒いアバヤ、ニカブ、ブルカに優勢でした。東南アジア全体で、イスラム教、ヒンドゥー教、キリスト教、仏教など、あらゆる宗教の男女が自由に混合し、商業、農業、そしてコミュニティ生活のほとんどの側面に従事していました。この状況はここ数十年で変化しましたが、ブルネイでは保守的なイスラムが支配的になりました。
実装。
新しいコードは3つの段階で導入されました。2014年5月に最初のフェーズが開始されました。2番目は2015年の予定でした。死刑で処罰される犯罪を対象とする第3フェーズは2016年に計画されました。これは1962年以来国が非常事態にあったため、非常権限下で制定されました。ブルネイは民主主義ではなく、そのスルタンは議会または国民に責任を負う。
ブルネイのためのシャリシャ刑法。
過去1世紀の間、ブルネイの刑法は、英国、米国、インド、オーストラリアなどの他のコモンローの国で行われているように、多民族および多宗教の人口のすべての市民に等しく適用されていました。2013年10月にシャリシャ刑法令が発表される前は、人口の約30％を占めるブルネイの非イスラム教徒は、イスラム家族法の場合と同様に、新しい法典がイスラム教徒にのみ適用されることを望んでいました。ただし、新しいコードは、犯罪が特に明記されていない限り、イスラム教徒と非イスラム教徒の両方に適用されることを明らかにしました。窃盗など一部の犯罪はすべての人に適用されましたが、妊娠または未婚の出産などの犯罪はイスラム教徒にのみ適用されました。特にムスリム以外に適用されるコーランを無視するなどの犯罪もありました。提供された証拠によっては、有罪判決が死刑を被る可能性があるため、後者は深刻な違反でした。証拠が少ない場合、有罪判決を受けた非イスラム教徒は、最長30年の懲役と40回の打撃の鞭打ちの責任を負う可能性があります。アルコール消費を扱う犯罪も、犯罪者がイスラム教徒であるか非イスラム教徒であるかに応じて、異なる刑罰がありました。
法典の一部の犯罪はイスラム教徒の男性の目撃者の証言を必要としたため、法典はまた、犯罪の任務を証明するための重要な要素として性別を確立しました。たとえば、殺人の有罪判決には、2人の立派な（敬虔な）イスラム教徒の男性の証言が必要でした。また、女性の証言は男性の証言の半分の価値があるという伝統的なコーランのルールも組み込まれました。
Hududオフェンス。
イスラム教徒の信条によれば、クルアーンまたはスンナ（預言者ムハンマドの伝統）において神が定めた刑罰であるイスラム法を使用したイスラム教国はほんの一握りです。このコードは、6つの大規模な犯罪を定め、それぞれに伝統的なシャリシャの定められた刑罰がありました。盗難、手による切断。武装強盗、切断も伴う; zina（姦通、同性愛行為、レイプを含む違法な性行為）、既婚の犯罪者および鞭打ちに対する石打ち、および未婚の場合は1年の懲役。むち打ちを伴うジーナの虚偽の告発; 飲酒、泡立て; 背教と死刑 遵守しなければならない厳格な証拠規則がありましたが、同様の法律を持つ他の国々は、このような罰則を日常的に実行していました。
これらの改革を公衆に売り込むことに尽力した上級宗教法学者であるブルネイの州ムフティは、罰則は犯罪を抑止するだろうと主張しました：「確かに、石投げ、手切り、死刑について言及することは恐ろしいことですが、それは人々が犯罪を犯す前に千回考えているというこの恐怖の？」
目には目を。
州ムフティは、タリオンの2つのクルアーンの原則を支持する抑止の原則も発動しました：引き起こされた危害（人生の寿命、傷の平等の傷）に対する同等の報復を必要とする眼に対する目（QISA） ）、および犠牲者または殺人事件の犠牲者の相続人に金銭的補償の公式を提供する血のお金（diyat）。そのような処罰がどのように行われるかについては、利用できる詳細はほとんどありませんでした。特に懸念されたのは、外科医がキザスによる負傷と手足の切断を行うかどうか、そしてもしそうであれば、麻酔をかけて行われるかどうかという問題でした。
宗教と表現の自由およびその他の人権の制限。
多元主義社会で特に懸念されたのは、崇拝、表現、および結社の自由を削減した新しい規定の規定でした。イスラム教徒は、宗教省によって指示されたイスラムの解釈に従う必要があり、法学のシャフィシ派の教義の正当性を疑問視したり否定したりすることは深刻な違反でした。
新しいコードに基づく多くの犯罪は、非ムスリムの宗教的慣行に直接影響を及ぼしました。新しいコードには、アラビア語とマレー語の両方の神の言葉であるアッラーを含む、非ムスリム向けに禁止されている多くの言葉が記載されていました。「印刷、普及、輸入、イスラム教の宗教以外の宗教の事実、信念、アイデア、概念、行動、活動、問題または事例、またはそれに関連すること」を記述または表明することも重大な違反でした。イスラム法に反する放送および出版物の配布」。新しいコードは、非イスラム教徒の日常の慣行にも影響を与える可能性があります。ラマダンの月の間に公共の場所で食事や飲み物を飲んだり、喫煙したりした非イスラム教徒は、日中の時間にイスラム教徒が断食し、1年の懲役に直面しました。
