コンスタンティノープルの聖ジェンナディウス1世（471年、コンスタンティノープルで亡くなりました。8月25日の祝日）、ビザンチンの神学者、聖書のエクセゲット、および家長であり、キリスト教の正教の擁護者であり、エキュメニカル（ギリシャ語：「普遍的」）な教義を唱えました。そして、対立するアレクサンドリア（エジプト）とアンティオケネ（シリア）の神学的伝統を和解させるためのキリストの働き。
コンスタンティノープルの修道院の修道院長であったゲンナディウスは、458年に家父長となり、教皇レオ1世（440–461）の助言を受けて、モノフィサイト（qv）に対抗し、その名目であるティモテウスアエルルス司教のアレキサンドリア司教を解任した。ネストリアの異端に対するエフェソスで発布された教義のモノフィサイト解釈に対抗するために、ジェンナディウスは、経験に基づいたアンティオキア派の学校に対して書かれた、アレクサンドリアのキリルの異教の鋭い批評を作成しました。実際、彼はキリストの人間の行動を神性と同一視したことでキリルを冒涜で起訴した。さらに、彼自身の正統性を実証するために、彼はローマ法王のコンスタンチノープルの総主教フラビアンへの449の祝賀された手紙の表彰を書き、ラテンとギリシャの教会の両方にキリストの性質に関する権威ある声明を描き、誤った解釈の程度を特定した。この決定的な表現は、カルセドン総評議会の標準となった。
旧約聖書の創世記とパウロのローマ人への手紙に関するゲンナディウスの聖書の解説の一部だけが現存しています。彼の同時代の人々は彼を学者の学者であり、シモニアカルな慣習の改革に専念する誠実な教会人として尊敬していた。東方正教会では、ジェンナディウスは聖人として崇められています。
