カンタベリーのローワンウィリアムズ大司教

ローワンウィリアムズ、完全なローワンダグラスウィリアムズ、スウォンジー市と郡のオイスターマス男爵ウィリアムズ（1950年6月14日、ウェールズスウォンジー生まれ）、カンタベリーの第104大司教（2002-12）、著名な神学者、大司教ウェールズの教会（2000–02）、そしてイングランドの教会の外から選ばれた現代のカンタベリーの最初の大司教。

ウィリアムズはウェールズ語を話す家族に生まれました。ダイブナー中等学校に通った後、ケンブリッジのクライストカレッジに入り、神学の学士号と修士号を取得しました。彼は1975年にオックスフォードのワダムカレッジによって神学の哲学の博士号を授与されました。マーフィールドの復活大学で教えた後、彼はオックスフォードで神学の教授の学位を取得して、一連の学問的および教会的任命を行いました（1986– 92）。彼は1992年にモンマスの司教になり、2000年にウェールズの大司教に就任しました。2002年にカンタベリーの大司教として指名された彼は、同性愛やその他の問題についての彼の寛大な見解のために大きな論争を巻き起こしました。デズモンドチュチュ牧師。ウィリアムズは2001年のアフガニスタンワリンに反対し、2003年のイラク戦争を厳しく非難した。

ウィリアムズは就任後、宗教間関係と内部規律に関する多くの課題に直面しました。彼はクリスチャンとイスラム教徒の関係を改善するために努力し、ローマの教皇ヨハネ・パウロ二世との統治の初期に会い、ローマ・カトリック教会との良好な関係を維持するよう努めました。ローマ法王は温かく歓迎しましたが、ウィリアムズはローマから同性愛者を司教として奉献することについて警告されました（ウィリアムズ自身がかつて公然とゲイの男を叙階した）。違いはあるものの、ローマとカンタベリーはより良い関係を目指して努力を続けました。ウィリアムズは2005年にジョンポールの葬儀に出席しました。これは16世紀以来最初のカンタベリー大司教であり、教皇ベネディクト16世のインスタレーションにも出席しました。彼は2006年にバチカンでベネディクトを訪れ、2つの教会の重要な違いを認識しながら友情の宣言を出し、対話を続けました。

イングランドの教会内では、公然と同性愛者の個人の叙階と奉献は、英国国教会の聖体（世界的な英国国教会の協会）を分割することを脅かす論争の的となる問題のままでした。2003年、ウィリアムズはこの問題に取り組むために特別委員会を任命した。委員会はまた、ウィリアムズが教会の聖体拝領に対して彼の道徳的権威をより効果的に実行する方法を調査しました。しかし、問題はその後の数年間、教会とその大司教を悩ませ続けた。アメリカの聖公会教会は公然とゲイの司教を含む同性愛者を定め、アフリカの聖公会教会はこの慣習に断固反対した。

2008年、ウィリアムズは英国の法制度が社会的結束を促進する手段として、シャリーアまたはイスラム法の一部を採用すべきであると提案したとき、さらなる論争に直面しました。彼は、イングランドのイスラム教徒は、世俗的な法廷よりも、シャリーアの法廷で財政的または夫婦の問題に対処するほうがより快適であると感じるかもしれないと主張した。ウィリアムズは自分の意見に同意しなくても問題を提起する彼の権利を認めた教会階層のメンバーの間で支持を見つけたが、他の人は彼の発言をイギリスの世俗法の長い伝統を損なうと解釈した。

2011年、ウィリアムズはウィリアム王子とキャサリンミドルトンの王室の結婚式の司会者でした。彼は2012年12月にカンタベリーの大司教として辞任し、その月に彼は人生の仲間になることが発表されました。2013年1月、彼はケンブリッジのマグダレンカレッジのマスターになり、その後間もなくクロスベンチメンバーとして下院に加わりました。

ウィリアムズは、1990年からブリティッシュアカデミーのフェローとして、記事、説教、詩集を発表しました。彼はOn Christian Theology（2000）、Arius：Heresy and Tradition（2002）、Write in the Dust：After September 11（2002）、およびTokens of Trust：An Introduction to Christian Belief（2007）の著者です。