MatthiasGrünewaldドイツのアーティスト

MatthiasGrünewald、元の名前Mathis Gothardt（1480年生まれ、ヴュルツブルク、ビュルツブルクの司教[ドイツ] —1528年8月に死去、ハレ、マクデブルクの大司教）、彼の時代のドイツで最も偉大な画家の1人強烈な色と興奮したラインによる幻想的な表現力。アルザス南部（1515年）のイゼンハイムにあるアントナイト修道院の祭壇画の翼は、彼の傑作と見なされています。

「マスターマティス」がドイツの都市ヴュルツブルクで生まれたということは一般的に同意されていますが、彼の生年月日には問題があります。グリューネヴァルト（17世紀に伝記作家によって偽造された名前。彼の実際の姓はGothardtでした）による最初の確実な日付の作品である1503年のキリストのあざけりは、ちょうどマスターになった若い男の作品のようです。グリューネヴァルトは、ゼーリゲンシュタットアムマインまたはアシャッフェンブルクのいずれかの町で、約1500件の文書に最初に表示されます。1509年頃までにグリューネヴァルトは法廷画家になり、後にマインツの有権者である大司教のウリエルフォンゲミンゲンに代わって主要な美術関係者（彼の肩書きは作品の監督または書記）になりました。

1510年頃、グリューネヴァルトはフランクフルトの商人であるジェイコブヘラーから、画家アルブレヒトデューラーによって最近完成された聖母被昇天の祭壇画に2つの固定翼を追加するように依頼されました。4人の聖人を描いたこれらの翼はグリザイユ（灰色の陰）で描かれており、彼の力の高さで芸術家をすでに示しています。主に黒チョークで描かれ、黄色または白で強調されているグリューネヴァルトの絵のように、ヘラーの翼は、色を使用せずに色彩効果を伝えます。表情豊かな手とアクティブなカーテンは、冷たい石と生き物の境界をぼかします。

1515年頃、グリューネヴァルトは彼の経歴の中で最大かつ最も重要な任務を任されました。アルゼンス南部のイゼンハイムにあるアントナイト修道院の宗教共同体を率いたイタリアの指導者、または騎士であるグイドゲルシは、1505年頃に彫られた高祭壇の神社に一連の翼を描くように依頼しました。ストラスブールのニクラウス・ハニョワーによる。イゼンハイムの祭壇画の翼の主題は、グリューネヴァルトの天才にその完全な表現を提供し、スウェーデンの聖ブリジットの人気のある神秘的な啓示（1370年頃に書かれた）のテキストに主に基づいていました。

イゼンハイムの祭壇画は、1組の固定翼と2組の可動翼が隣接する彫刻が施された木製の神社で構成されています。これらの大きな翼のパネルに関するグリューネヴァルトの絵画は、次のものから構成されています。パネルの最初のセットは、はりつけ、嘆き、SSの肖像画を描いています。セバスチャンとアンソニー。2番目のセットは、受胎告知（写真を参照）のシーンと天使のコンサート、キリスト降誕、および復活のシーンで、聖母マリアに焦点を当てています。翼の3番目のセットは、砂漠の聖アントニウスと聖パウロと聖アントニウスの誘惑の聖アントニウスに焦点を当てています。

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祭壇画の人物像は、独自に決定されたジェスチャーが与えられ、手足は表現効果のために伸ばされており、それらのカーテン（Grünewaldの商標はアコーディオンプリーツで伸縮する）は、魂の情熱を反映しています。使用されている色は、同時に噛むことと陰気なことです。イゼンハイムの祭壇画は、深い精神的な謎を表現しています。たとえば、天使のコンサートは、精巧なバルダーチンに収められたエキゾチックな天使合唱団を描いています。バルダチンの1つの開口部で、小さく光る女性の形、永遠で汚れのない聖母は、右側にある彼女自身の地上の顕現を崇拝しながらひざまずきます。そして、バルダキンの下の同じシーンの左端にある、羽毛のある生き物、おそらく邪悪な大天使ルシファーは、彼の悪魔のようなメモをセレナーデに追加します。はりつけでのひどく傷ついたキリストの遺体（写真を参照）を含む祭壇画の他の詳細は、ペストと聖アントニオの火の犠牲者のための病院としての修道院の役割に言及しているかもしれません。赤は、最初はがり、次に受胎告知とキリスト降誕、そ​​して最後は復活のキリストの覆い、最初は冷たい墓の中で死んでいましたが、その後くすぶって破裂する、祭壇画の異常な力と感動を帯びます。キリストが上る白熱した炎は、彼の小さな浄化された赤い傷を示しています。このような光と色の変化は、19世紀後半までドイツの芸術でおそらく最も見事なものでした。そして、このすべてのドラマを通して、グリューネヴァルトは、植物の標本、数珠のかけら、またはクリスタルのカラフなど、絵のように美しい細部を見逃すことはありません。

もう1つの重要な事務委員会は、アシャッフェンブルクのハインリヒライツマン教会から来ました。1513年には彼はグリューネヴァルトに、アシャッフェンブルクの聖ペテロ教会とアレクサンダー教会のマリアシュニー礼拝堂の祭壇を描くように頼んだ。アーティストはこの作品を1517〜19年に描いた。グリューネヴァルトは明らかに1519年頃に結婚しましたが、その結婚は彼に多くの幸福をもたらしたようには見えません（少なくとも、それは17世紀に記録された伝統です）。グリューネヴァルトは時折、妻の姓であるネイタールトを自分の姓に追加しました。これにより、マティスネイハートまたはマティスゴーサードネイトハートとして彼へのいくつかのドキュメンタリー参照を説明しました。

1514年にウリエルフォンゲミンゲンが亡くなり、アルブレヒトフォンブランデンブルクがマインツの選挙人になりました。アルブレヒトのために、グリューネヴァルトは彼の最も豪華な作品の1つを実行し、SSのミーティングを描きました。エラスムスとモーリス（エラスムスは実際にはアルブレヒトの肖像画です）。この作品は、ドイツの芸術と歴史のこの時期にとって非常に重要な、宗教的な議論または討論のテーマを示しています。この絵とタウバービショフスハイムの祭壇画として知られる後期の両面パネルでは、グリューネヴァルトの形はより大きくコンパクトになり、色は抑えられていますが、まだ鮮やかです。

1525年の農民の反乱に同情したためと思われるため、グリューネヴァルトは1526年にアルブレヒトの任務を去りました。彼は人生の最後の2年間を、新たに出現したプロテスタント運動に共感する都市フランクフルトとハレを訪れました。ハレでは、町の上水道の監督に携わっていました。グリューネヴァルトは1528年8月に亡くなりました。彼の影響の中には、いくつかのルター派のパンフレットと文書が発見されました。

グリューネヴァルトの絵画的な業績は、北ヨーロッパの芸術の歴史の中で最も印象的なものの1つです。彼の10枚程度の絵画（一部はいくつかのパネルで構成されています）と生き残った約35枚の絵は、嫉妬深く守られ、現代では注意深く精査されてきました。主題に対する彼の劇的で非常に表現力豊かなアプローチは、恐らく、キリストの体が傷つけられ、苦しめられた体の描写でイゼンハイムの祭壇画を反映した、はりつけの彼の他の現存する3つの絵画でおそらく最もよく観察できます。

彼の芸術的な天才にも関わらず、失敗と混乱は間違いなくグリューネヴァルトの人生の多くを特徴づけました。彼は本当の瞳孔を持っていなかったようで、グラフィックメディアの彼の回避も彼の影響力と名声を制限しました。グリューネヴァルトの作品は引き続き非常に貴重なものでしたが、その男自身は17世紀までほとんど忘れられていました。ドイツの画家ヨアヒムフォンサンドラートは、芸術家の熱烈なファンであり、最初の伝記作家でもあり（チューチューアカデミー、1675年）、芸術家に関する私たちが持っている乏しい情報の一部を保存し、誤って、あいまいな情報源から彼に名前を付けました。グリューネヴァルト。19世紀半ばの人気の衰退の最中に、グリューネヴァルトはドイツの奨学金によって「デューラーの有能な模倣者」と呼ばれていました。しかし、19世紀後半から20世紀初頭のドイツの表現主義者に代表される合理主義と自然主義に対する芸術的反乱は、芸術家のキャリアの徹底的かつ学術的な再評価をもたらしました。グリューネヴァルトの芸術は現在、しばしば苦痛で混乱しているが、常に時代の混乱に対する非常に個人的で刺激的な反応として認識されています。