Markos Eugenikos、（1392年生まれ、コンスタンティノープル— 1445年6月23日、コンスタンチノープルで亡くなりました）、エフェソスのギリシャ正教会の首都（現代のセルチュクの近く）、神学者、評議会の後に東方正教会で反組合党を率いたイタリア、フィレンツェ（1439年）。
ローマに敵対的な家庭教師の下での古典的および神学的な教育の後、26歳のオイゲニコスは貧しい人々に財産を与え、ギリシャのアンティゴネ島の修道士になりました。イスラム教徒の嫌がらせのために1422年にコンスタンチノープルに戻ることを余儀なくされ、彼はマンガニの都市修道院にとどまり、そこで彼は学習と神聖さで評判を得ました。ビザンチン帝国の皇帝ジョン8世パレオログス（1425–48）によってフィレンツェ公会議のために手入れされたエウゲニコスは、エフェソスcの大都市になりました。1436年、議会でアンティオキアとアレクサンドリアの家長を代表した。フィレンツェで彼はギリシャ正教会に割り当てられたアドレスのほとんどを届け、西洋の教え、特に聖霊についての彼の否認においてますます確固たるものになりました。彼はラテン系アメリカ人にニーセンクリードからフィリオケ（そして「息子から」）の句を削除するよう要求し、彼らの教義を強化するために彼らを偽りの聖書および愛国的なテキストで非難した。
評議会の再会に関する最終文書への署名を拒否して、オイゲニコスはコンスタンティノープルに戻り、反組合主義反対を組織した。彼は山にある修道院に避難を無駄に試みた後、2年間投獄された。アトス。釈放された後、彼は反西側の作戦を再開し、死の床でこの責任を未来の家父長ゲンナディウス2世であるゲオルギオススコラリオスに引き渡しました。
エウジェニコスの著作には、信仰の告白（信仰の要約）、教会の父親の解釈、三位一体に関するラテン教義の批評、および聖体拝領での種なしパンの使用に関する西側教会の異議があります。彼は特に煉獄に関する西洋の教えに異議を唱えた。オイゲニコスはまた、典礼の主題に関する論文を作成し、西洋の儀式を失敗させ、禁欲的なテーマでいくつかの小説を書きました。彼は1734年にギリシャ正教会によって聖人を正式に宣言されました。
