Lodovico Antonio Muratoriイタリアの歴史学者

ロドヴィコアントニオ・ムラトーリ、現代イタリアの歴史学の（1672年10月21日生まれ、ヴィニョーラ、モデナ-diedJan。23、1750、モデナ）、学者とパイオニア。

モデナでベネディクト派のベネデットバッキーニに師事した後、彼はフランスのモーリス派の歴史に批判的な方法を紹介し、1694年に司祭に任命され、ミラノのアンブロジアン図書館で雇われました。そこで彼はAnecdota（2巻、1697–98年、さらに2巻、1713年）を出版しました。これは、彼が図書館に属する原稿の中で発見した一連のテキストです。1700年、リナルド1世公司の司書としてモデナに行きました。コマッキオの領土の所有権をめぐって、エステ家と聖座の間の法的紛争により、村取は元の文書で、イタリアの中世、そして彼はその時代に近代国家の起源を見るようになりましたが、18世紀の男として彼はそれを「野蛮な」時代と見なしていました。その結果、彼はドキュメンタリーの研究に着手し、地元の特派員の積極的な協力を得て、彼はRerum Italicarum Scriptores、28 vol。（1723–51;「イタリア問題の作家」）中世イタリア社会の歴史を示す年代記、日記、法的文書。

同時に、村取は彼の75の論文に取り組んでおり、それらはAntiquitates Italicae Medii Aevi、6 vol。（1738–42;「イタリア中世の古さ」）、新約聖書の本の2世紀のリストである、Muratorian Canonを含む。これらは彼の最も活発で鋭い歴史的仕事を構成し、制度、経済学、宗教、そして社会的習慣の歴史などの主題に関する詳細で鋭い研究で構成されています。特に深刻なのは、社会的出来事と宗教的伝統の間の関係の分析であり、彼が独立した批判的な判断で確立した関係です。1744年に、彼はAnnali d'Italia、12巻の出版を始めました。（1744–49）、村取はイタリア半島の歴史を統一された全体として語ろうとしたので、いくつかの重要な作品です。しかし、歴史学の作品として、アナリは短い一節を除いて失敗です。彼の分析的アプローチは中心的なテーマの欠如を隠すために使用されているようであり、伝記のスケッチは浸透と心理的洞察に欠けています。村取は個人よりも人々や彼らのニーズをよく理解しているように思えます。

村取は歴史家だけではなかった。彼は文人として文化と道徳のつながりに敏感であり、Riflessioni sopra il buon gusto（1708;“ Reflections on Good Taste”から分かるように、それらを指摘することは批評家の義務であると信じていました。 」）。彼は司祭として、文化的および道徳的な理由のために、迷信およびイエズス会によって復活させた中世の学問と戦った。彼は、正統でない傾向のローマカトリックの宗教運動であるヤンセニズムについても非難されました。非難は、それ自体は不当ですが、道徳的再生の彼自身の擁護とヤンセニストの擁護との間の明らかな類似性に基づいていました。彼は、彼自身の好みとモーリストの影響力のために、管轄理論の彼の明確な受け入れによってそれらにさらにリンクされました。