クワキウトル、自己名クワクワカワクワバンクーバー島と本土の間の水路の岸に沿って、現在カナダのブリティッシュコロンビア州に住んでいた北アメリカインディアン。彼らの名前は「クワクワラ語を話す人」を意味します。クワキウトルという名前は、そのグループのすべての人々にしばしば適用されますが、それはクワクワカワクワのたった1つのバンドの名前です。彼らは、3つの主要な方言を含むワカシャン語を話します。ハイドナーは、ガードナー運河とダグラス海峡で話されています。ガードナー運河からリバーズインレットまで話しているハイルツク。本州とバンクーバー島の北端で、リバーズインレットからケープマッジまで話されたクワキウトル南部。クワキウトル語は、文化的および言語学的にヌーチャヌルスと関連しています。2014年にクワクワカワクワクを構成する15の国とバンドは約7,700に達しました。
クワキウトルは、先駆的な学者フランツ・ボアスによる民族誌学的研究の主題として人類学の初期の発展に広く貢献しました。ほぼ半世紀にわたって書かれた5,000ページを超えるページで、Boasはクワキウトル文化のほぼすべての側面と、部族が技術、経済、芸術、神話、および宗教の一般的な特徴を共有した他のノースウエストコーストインディアンとの関係を説明および分析しました。
伝統的に、クワキウトルは主に釣りで生活し、木工に基づく技術を持っていました。彼らの社会は、主に名前と特権の継承によって決定されたランクによって階層化されました。後者には、特定の歌を歌ったり、特定の紋章を使用したり、特定の儀式用マスクを着用したりする権利が含まれる場合があります。
北西海岸の人々に固有の財産と贈り物の儀式的な分配であるポットラッチは、南クワキウトルによって精巧に開発されました。彼らのポットラッチはしばしばダンス社会によるパフォーマンスと組み合わされ、各社会は超自然の存在との祖先の相互作用を演出した一連のダンスを持っています。それらの存在は、歌、踊り、名前などの儀式の特権の贈り物を与えるものとして描かれ、それが遺伝的財産となりました。
