ジャン＝フランソワ・リオタール（1924年8月10日生まれ、フランス：ヴェルサイユ、1998年4月21日、パリ）、フランスの哲学者、ポストモダニズムとして知られる知的運動の第一人者。
若者として、リオタードは僧侶、画家、歴史家になることを考えました。ソルボンヌ大学で学んだ後、1950年に哲学の学位（教育学位）を取得し、アルジェリアのコンスタンティーヌの中等学校の学部に加わりました。1954年、彼は反スターリン主義社会主義グループである社会主義ou Barbarie（「社会主義またはBarbarism」）のメンバーになり、アルジェリアでのフランスの植民地への関与を激しく批評したエッセイをそのジャーナル（社会主義ou barbarieとも呼ばれる）に寄稿しました。1966年に彼はパリX大学（ナンテール）で哲学を教え始めました。1970年に彼はパリ第8大学（ヴァンセンヌ-サンドニ）に移り、1987年に名誉教授に任命されました。1980年代と90年代には、フランス国外で広く教えました。1993年からカリフォルニア大学アーバイン校でフランス語教授、1995年から米国ジョージア州アトランタにあるエモリー大学でフランス語および哲学教授。
彼の最初の主要な哲学的作品、談話/図（1971）で、リオタードは言語記号の意味と絵画や彫刻などの造形芸術の意味を区別しました。彼は、合理的な思考や判断は談話的であり、芸術作品は本質的に象徴的であるため、絵画の象徴的で絵画的な豊かさなど、芸術的意味の特定の側面は常に理性の理解を超えていると主張しました。リビディナルエコノミー（1974）、1968年5月のパリの学生の蜂起に非常に影響を受けた作品、リオタードは、「欲望」は常に合理的思考に固有の一般化および合成活動から逃れると主張しました。代わりに、理由と欲求は一定の緊張関係にあります。
彼の最も有名で最も影響力のある作品であるポストモダン条件（1979）で、リオタードはポストモダン時代をすべての壮大な信念を失ったものとして特徴づけ、「メタナラティブ」を合計しました。啓蒙主義は、歴史的経験の包括的な説明を構築することを試みました。「理由」、「真実」、「進歩」などのメタナラティブの壮大な主張に幻滅し、ポストモダン時代は、日常生活の歴史や疎外された人々の歴史など、より小さくて狭いプチ・レシット（「小さなナラティブ」）に変わりましたグループ。彼の最も重要な哲学的著作「The Differend：Phrases in Dispute（1983）」で、Lyotardは談話を「言語ゲーム」と比較しました。これは、Ludwig Wittgenstein（1889–1951）の後半の作品で開発された概念です。言語ゲームと同様に、談話は、言語が関与するルール統治活動の個別のシステムです。それらの相反する主張または見解を裁定できるという点で共通の一連の仮定がないため（普遍的な「理由」または「真実」はありません）、談話は大部分が通約不可能です。したがって、ポストモダン政治の基本的な義務は、さまざまな言語ゲームの整合性が尊重されるコミュニティを作成することです。つまり、異質性、対立、および「意見の相違」に基づくコミュニティです。
