17世紀のニューイングランドの会衆派によって採用された宗教的政治的解決策であるハーフウェイコヴナントは、ピューリタンとも呼ばれ、洗礼を受けたが改宗していない教会員の子供たちが洗礼を受けて教会員となり、政治的権利を持つようになりました。初期の会衆主義者たちは、回心の体験を報告した後、教会のメンバーになりました。彼らの子供たちは幼児としてバプテスマを受けましたが、これらの子供たちが教会の完全な会員になることを認められ、主の晩餐に参加することを許可される前に、彼らは回心体験の証拠を与えることも期待されました。多くの人が回心体験を報告したことはありませんが、主の晩餐の入場は認められず、投票したり、就任したりすることはできませんでしたが、大人として、洗礼を受けていたために教会のメンバーと見なされました。
これらの洗礼を受けたが改心していない教会員の子供たちがバプテスマのために受け入れられるべきかどうかは論争の問題となりました。1657年に閣僚会議はそのような子供たちがバプテスマと教会の会員になることを認められるべきであると提案し、1662年に教会の会堂が19世紀に「ハーフウェイ規約」と呼ばれるようになった慣習を受け入れました。このステップは、植民地での教会員の減少している少数派を増やし、より多くの人々に教会の規律を拡大し、そしてより多くの人々が回心を求め、教会の利益のために働くことを奨励しました。この解決策はニューイングランドの大多数の教会によって受け入れられましたが、声の少数派によって反対されました。18世紀、ジョナサンエドワーズや他の大覚醒指導者たちが教会の会員になるには信念のある信者にのみ与えることができると教えたため、この慣習はほとんどの教会によって放棄されました。
