大振中国の哲学者

戴震、ウェード式ローマ字太極拳陳、礼儀名（ZI）Dongyuanまたは（ウェード式）桐-元は、（1724年1月19日生まれ、Xiuning、安徽省、中国-死亡した1777年7月1日、北京）、多くの人が清代（1644〜1911/12）の最も偉大な思想家であったと考えている中国の経験哲学者。

貧しい両親に生まれたダイは、借りた本を読むことで教育を受けました。彼は予備の公務員試験に合格しましたが、高度に様式化された人事試験に合格することはありませんでした。学者としての彼の評判のため、天皇は1773年に彼を帝国写本図書館の法廷編集者になるように招待しました。この位置で、Daiは多くのまれな、さもなければアクセスできない本と接触することができました。ダイが6回目の公務員試験に不合格となったとき、1775年に、天皇は特別令により彼を最終的に神師にし、ダイは帝国アカデミーのメンバーになりました。全体で、彼は主に数学、言語学、古代地理学、および孔子古典を扱った約50の作品を書き、編集し、照合した。

清朝は哲学の革命を目撃しました。そこでは、歌と明の抽象的な形而上学的推測が、ハンシュエと呼ばれるより具体的で規律ある種類の証拠学習のために拒否されました。ダイは、彼が仏教と道教の影響に惑わされたと信じていた宋思想家の二元論を攻撃した。ソングの哲学者は、人間には情熱の原因であるより低く、より肉体的な性質（qi）と物質的な性質に限界を設定するより精神的な性質（li）があると主張しました。この二元論に反対して、ダイは一元的なシステムを主張した。彼は李はすべてのもので、欲望さえも内在的な構造であると主張しました。宋の哲学者の一部が信じていたように、李の知識は瞑想中に突然現れません。それは、文学的、歴史的、哲学的、または哲学的な調査であるかどうかにかかわらず、正確な方法を使用して困難な検索を行った後にのみ見つかります。

ダイは彼自身の研究でこれらの注意深い調査方法を利用しました。数学では、彼はイギリスの数学者ジョンネイピアの対数理論に関する短い談話を書き、7つの古代の数学的な作品のコレクションを編集しました。言語学では、彼は古代の発音の分類を含むいくつかの本を書きました。さらに、彼は6世紀の古典であるShuijingzhu（「水路の古典の解説」）、古代中国の137の水路の研究を照合しました。

宋哲学は官僚の支持を得ていたので、彼の死後の数年間、大の貢献はほとんど無視された。しかし、綿密な実証的調査の必要性に対する彼のストレスは、西洋哲学の「科学的」で実用的なアプローチに似ているため、彼のアイデアは20世紀に再び研究され始めました。1924年に北京でダイの生誕200周年が祝われ、1936年に中国の学術界が彼の作品の完全かつ権威ある版、ダイドンユアンシアンシェンクアンジ（「ダイドンユアン氏の収集した著作」）の出版を称えました。 ）。