クロードレヴィストラウス（1908年11月28日、ベルギー、ブリュッセル生まれ-2009年10月30日、パリ、フランス）、フランスの社会人類学者、構造主義の第一人者、文化システムの分析に適用される名前（たとえば、親族、神話システムなど）の要素間の構造的関係の観点から。構造主義は20世紀の社会科学だけでなく、哲学、比較宗教、文学、映画にも影響を与えてきました。
トーテミズム：レヴィ＝シュトラウス
トーテム主義の「現実」を否定したものであるトーテミズム現象の最も鋭い批評は、フランスの民族学者クロードによって提供されました
。
パリ大学（1927–32）で哲学と法律を学んだ後、レヴィシュトラウスは中等学校で教鞭を取り、ジャンポールサルトルの知的サークルと関わりを持っていました。彼はブラジルのサンパウロ大学（1934–37）で社会学の教授を務め、ブラジルのインディアンのフィールド調査を行いました。彼はニューヨーク市の新しい社会調査学校（1941〜45年）の客員教授で、言語学者のローマンヤコブソンの作品に影響を受けていました。1950年から1974年までは、パリ大学のエコールプラティークデオートエチュードで研究ディレクターを務め、1959年にはコレージュドフランスの社会人類学の議長に任命されました。
1949年、レヴィ＝シュトラウスは、彼の最初の主要な作品であるレストラクチャーエレメンテアドゥラパレンテ（改訂版、1967年;親族の基本構造）を発表しました。彼は文学的知的自伝であるTristes tropiques（1955; A World on the Wane）で人気を博しました。その他の出版物には、Anthropologie structuree（rev。ed。、1961; Structural Anthropology）、LaPenséesauvage（1962; The Savage Mind）、LeTotémismeaujourd'hui（1962; Totemism）などがあります。彼の巨大なミソロジーは4巻で登場しました。ルクルエルキュイット（1964;生と調理済み）、デュミエルオセントル（1966;蜂蜜から灰へ）、ロリジーンデマニエールドテーブル（1968;テーブルの起源）マナー）、そしてL'Homme nu（1971; The Naked Man）。1973年に、Anthropologie structureeの第2巻が現れました。ラ・ヴォワ・デ・マスク、2巻。（1975;マスクの道）、ネイティブアメリカンのノースウエストコーストインディアンの芸術、宗教、神話を分析しました。1983年に彼はエッセイ集、Le Regardéloigné（遠方からの眺め）を発表した。
レヴィ＝シュトラウスの構造主義は、文化システムに関する膨大な量の情報を、彼が本質的要素であるそれらの要素間の正式な関係であると彼が信じたものにまで減らす努力でした。彼は文化をコミュニケーションのシステムと見なし、それらを解釈するために構造言語学、情報理論、サイバネティックスに基づいてモデルを構築しました。
