カレンダー年表

メキシコ（アステカ）カレンダー

アステカのカレンダーは、メキシコの谷の初期のカレンダーから派生したものであり、基本的にマヤのカレンダーと同様でした。儀式の日周期はtonalpohualliと呼ばれ、マヤツォルキンと同様に、数字の1から13の周期と20の日名の周期が一致することで形成されました。それらの多くはマヤの日名に似ています。tonalpohualliは4つまたは5つの等しい部分に分割できます。各4つはワールドクォーターと色に割り当てられ、部分が5つである場合は世界の中心を含みます。アステカ人にとって、日数によって定義された13日間の期間は最も重要であり、そのような20期間のそれぞれは特定の神の後援を受けていました。同様に、20の神々のリストは個々の曜日の名前に関連付けられており、さらに、主に13の神々のリストがあり、それぞれに空飛ぶ生き物が付き、主の9神のリストがありました。夜。神々のリストは出所によって多少異なります。彼らはおそらく、暦の占いで訓練された司祭であったトナルプークによって、日々の運命を決定するために使用されました。これらの司祭は、重要な事業が行われたときや子供が生まれたときの幸運な日について相談を受けました。子供はしばしば出生の日にちなんで名付けられました。そして、過去の伝説的な英雄であった部族の神々もまた、暦名を持っていました。

365日というアステカの年も、おそらくマヤの年と同じではありませんでした。それは、それぞれ20日間の18の名前付き月と、nemontemiと呼ばれるさらに5日間があり、これらは非常に不運であると考えられていました。一部の植民地時代の歴史家は、挿入日を使用することに言及していますが、アステカ紀要では、年の長さの修正を示すものはありません。年は365日間隔で分類される日にちなんで名付けられました。ほとんどの学者は、これらの日がその年の一定の位置にあったと信じていますが、この位置が最初の日であるか、最後の日であるかについては意見の相違があります。最初の月、または最後の月の最後の日。20と365はどちらも5で割り切れるので、Acatl（Reed）、Tecpatl（Flint）、Calli（House）、Tochtli（Rabbit）の4つの日の名前だけで割り切れます。52年間の名前で、 tonalpohualli。このサイクルは、2年目のリードから始まり、1年目のウサギで終わります。これは、悪い予兆の危険な年と見なされていました。そのようなサイクルの終わりに、すべての家庭用品と偶像は捨てられ、新しいものと交換されました、寺院は改修されました、そして人々が新しい夜明けを待っている山頂で真夜中に人間の犠牲が太陽に捧げられました。

この年は、毎月末に行われるフェスティバルの時間を決めるのに役立ちました。新しい年は新しい火を作ることによって祝われました、そして、より精巧な式がサイクルが4日の名前を通り抜けた4年ごとに開催されました。8年ごとに1年が惑星金星の584日の期間と一致したことを祝い、2つの52年サイクルが「One Old Age」を形成しました。このとき、日サイクル、年、および金星の期間がすべて一緒になりました。。これらすべての期間は、マヤによっても指摘されました。

アステカ族がマヤ族と最も大きく異なるのは、より原始的な数体系と、日付を記録する精度が低い方法でした。通常、彼らはイベントが発生した日と現在の年の名前だけを書き留めました。上記の方法で指定された同じ日が年に2回発生する可能性があるため、これはあいまいです。さらに、同じ名前の年が52年の間隔で繰り返され、スペインの植民地時代の年代記は、2つのイベント間の時間の長さに関してしばしば異論があります。記録の他の不一致は、異なる町が異なる月で彼らの年を始めたという事実によって部分的にのみ説明されます。テノチティトランの暦とクリスチャンジュリアンの暦の最も広く受け入れられている相関関係は、1519年11月8日のスペインの征服者エルナンコルテスのその都市への進入、および1521年8月13日のクアウテモックの降伏に基づいています。、最初の日付は、サイクルの13年目である1年目のリードで、ケケリの月の9日目である8日目の風でした。

メキシコ人は、他のすべてのメソアメリカ人と同様に、定期的な世界の破壊と再創造を信じていました。メキシコシティの国立人類学博物館（国立人類学博物館）の「カレンダーストーン」は、中央パネルに日付4のオリン（動き）を示しています。この日付には、現在の世界が地震によって破壊されると予測されていました。以前のホロコーストの日付：4つの虎、4つの風、4つの雨、4つの水。

ペルー：インカ暦

インカが使用するカレンダーについてはほとんど知られていないため、反対の意見が見つからないカレンダーについてはほとんど説明できません。現場の一部の労働者は、正式なカレンダーはなく、単純な月の数だけがあったとさえ主張しています。インカ語では筆記言語を使用していなかったため、植民地時代の初期の記録者による矛盾した発言を確認することは不可能です。インカのキプ（キプ）の少なくとも一部には暦記法が含まれていると広く信じられていました。

ほとんどの歴史家は、インカには太陽と月の両方の観測、および星との関係に基づいたカレンダーがあったことに同意します。12か月の名前と、農業サイクルの祭りとの関連が記録されます。しかし、時間を数えるために数値システムを広く使用することについての示唆はありませんが、少なくとも10,000までの数の名前を持つ5進10進システムが他の目的で使用されました。9日間の6週間に基づく作業の編成は、正式な1か月が30日間になる可能性のあるトライアドによるカウントのさらなる可能性を示唆しています。

この種の数は、ドイツの博物学者で探検家のアレクサンダーフォンフンボルトによって、コロンビアの山岳地帯にあるインカ帝国の外に住んでいるチブチャ部族によって説明されました。この記述は、村の司祭による以前の原稿に基づいており、ある権威がそれを「完全に想像上のもの」として却下したが、これは必ずしもそうではない。このカレンダーの最小単位は3日間の数であり、10日間の同様の数と相互作用して、標準の30日間の「月」を形成しました。3年ごとに13個の月があり、他の12個は12個でした。これにより37個の月の周期が形成され、そのうち20個は60年の周期で4つの部分に分割され、100倍することができます。A 20ヶ月の期間も記載されています。Chibchaシステムのアカウントは額面どおりに受け入れることはできませんが、その中に何らかの真実がある場合は、Incasでも使用された可能性のあるデバイスを示唆しています。

1つの説明では、インカヴィラコチャはそれぞれ新月から始まる12か月の年を確立し、その年に関して混乱を見つけた彼の後継者であるパチャクティはチェックを続けるために太陽の塔を建てたと言われていますカレンダーに。パチャクティが征服する1世紀も前に統治しなかったため、インカ暦の情報の矛盾とわずかな部分は、スペイン人が最初に到着したときにシステムがまだ修正中であることに起因している可能性があります。

不確実性にもかかわらず、さらなる調査により、少なくともインカの首都であるクスコでは、恒星の月が27 ¹ / ₃日に基づいた恒星の月のタイプの公式カレンダーがあったことが明らかになりました。それは328件の夜（12×27から成って¹ / ₃）とheliacalはプレアデスの（日没後に上昇）の上昇と一致、6月8/9に始まりました。6月至（南半球の冬至）後の最初の満月に終了しました。この恒星と月の暦は太陽の年より37日短くなり、その結果として挿入されました。この挿入、つまり太陽年内の恒星-月の場所は、太陽が夏（12月）の夏至に「強く」なり、その後「弱く」なるように太陽の周期をたどり、同様の周期に注目することで修正されました。プレアデス星団の可視性。