兄弟プロテスタント教会グループ

兄弟は、プロテスタントのグループはSchwarzenau、ヘッセにそのトレースその起源を、教会、どこ1708年にアレクサンダー・マックのリーダーシップの下で、7人（1679年から1735年）のグループは、イエス・キリストの戒めを、以下の専用の兄弟を結成しました。同胞団は3つの影響によって形作られました—主催者が育てられたプロテスタントの信仰、ピエティスト改革運動、および16世紀からのアナバプティストの教えです。

最初の兄弟はヨーロッパで新しいバプテスト（彼らは多くの点で似ているアナバプテストの直接の子孫であるメノナイトと区別するため）またはシュワルツェナウバプテスト（起源の故に）として知られていました。シュヴァルツェナウに次ぐ最大の会衆は、ドイツのビューディンゲン近くのマリエンボーン地域で組織されました。1715年、地元の宗教政策の変化により、マリエンボーンの会衆は去ることを余儀なくされました。メンバーはライン川下流のクレーフェルトに移り、そこで改宗したことで当局との衝突が起こり、何人かは長期の刑を宣告された。彼らはまた、1719年に20家族のグループがクレーフェルトからペンシルベニアに移動する原因となった内部の不一致にも苦しんでいました。

その間、新しく不寛容な数であるアウグストデイビッド（1663–1735）と低い農業生産性により、元の会衆はシュヴァルツェナウから追放されました。1720年、マックはウェストフリースランドにグループを導きました。1729年に彼らはアメリカで彼らの共宗教主義者に加わり、他の人たちは1730年代に続いた。その結果、1750年までに、ヨーロッパに組織された兄弟組織はありませんでしたが、その起源をシュワルツェナウ兄弟にさかのぼるデンマークのグループを除きます。フィラデルフィアの北にあるジャーマンタウンの最初の拠点から、兄弟たちはペンシルベニア州とニュージャージー州の周辺地域に定住しました。一部はメリーランド州と南部の植民地に引っ越した。1770年までに、同胞には1,500人の成人メンバーがおり、大西洋の海岸沿いにある28の会衆で合計約5,000人の信者がいた。植民地時代の兄弟の興味深い支流は、ペンシルベニア州ランカスター郡の修道院エフラタ共同体でした。

18世紀の兄弟たちと関係があった最も影響力のある家族は、著名なジャーマンタウンの印刷家であるクリストファーソワー（Sauer; 1695–1758）の家族でした。最初の種をまく人は彼の宗教的見解では分離主義者でしたが、彼は多くの信念を兄弟たちと共有しました。彼の同名のクリストファー・ソワーII（1721–84）は、父親の事業を続け、兄弟兄弟の長老になりました。種まきプレスは、ドイツ語聖書の3版（1743、1763、1776）で有名でした。これらは、ニューイングランドのエリオットインディアン聖書（1661、新約聖書、および1663、旧約聖書）の後に植民地に印刷された最初の聖書です。 。

平和主義者として、同胞はアメリカ革命の勃発により困難な立場に置かれた。彼らの何人かは、彼らがアメリカで楽しんだ自由のために英国の王冠に感謝していたので、忠誠心に向かう傾向がありました。アメリカ革命政府による暴徒の暴力と兄弟の財産の剥奪の事例が散在していた。この時期に兄弟たちが受けたショックは、19世紀における彼らの孤立と撤退の原因となったのかもしれません。

兄弟たちは革命に続いて西向きの一般的な移動に加わり、しばしば彼らが彼らの農場を確立することができた良い土壌のある地域でグループに定住しました。彼らは、オハイオ州、インディアナ州、イリノイ州、および他の大草原州のいくつかのセクションで最初の開拓者でした。最初の兄弟は1850年までに太平洋岸に到着しました。大陸横断鉄道が完成すると、さらに多くの兄弟が西に移動し、ダコタス、太平洋岸北西部、カリフォルニアに定住しました。

兄弟たちは南北戦争中に（ほとんどのアメリカの宗派とは異なり）分裂を避けましたが、19世紀後半の文化的変化は彼らの統一を打ち砕きました。日曜学校、リバイバルサービス、高等教育機関、サラリーマン牧師、外国宣教、無料の宗教報道など、他のアメリカの教会で使用されている新しい方法と実践の採用を迫られた進歩的な要素。兄弟が彼らの田舎の生活とゲルマンのスピーチによって強化されていた文化的な孤立から脱出したので、これらの現代の実践は同胞の声の少数派にとって不可欠であるように見えました。ヘンリー・カーツ（1796–1874）とジェームズ・クインター（1816–88）の定期刊行物は、これらの要求を生み出すのに影響を与えました。

改革の問題は、1880年代初頭に兄弟の間で3者分裂を引き起こした。保守派の翼はそれ自体を古いドイツのバプテスト同胞と呼び、それが以前の信念を保持していたという信念を強調しました。ヘンリーホルシンガー（1833–1905）率いる自由党は、それ自体を兄弟教会と呼んだ。道半ばの大多数は、ドイツのバプテストの兄弟として1908年まで続いた。1939年に、ブレスレン教会はブレスレン教会（オハイオ州アシュランド）とナショナルフェローシップオブブレスレンチャーチズ（グレイスブレスレン）に分かれました。

兄弟教会の信念と実践は、初期の影響を反映しています。彼らは信条を受け入れず、新約聖書の教えを受け入れ、イエス・キリストへの従順と単純な生き方を強調しています。彼らはアナバプテストの先駆者と同様に、信者のバプテスマを支持して幼児バプテスマを拒否します。信仰を告白するのに十分な年齢の会員は、水に3回浸されることによってバプテスマを受けます。彼らはすべての信者の神権を採用しましたが、兄弟たちは教会業務を説教し、管理する男女の定められた働きをしています。兄弟たちの礼拝は、祈り、聖書からの朗読、賛美歌の歌を含む簡単な事柄です。愛の饗宴（聖体拝領）は年に2回観察され、足の洗浄、親睦の食事、肉体的および精神的な健康のための油注ぎが含まれます。

兄弟たちは、すべての戦争に対する良心的な異議の原則を継続している（満場一致ではない）ため、宗教協会（クエーカー教徒）およびメノナイトとともに、3つの歴史的な「平和教会」の1つと見なされています。彼らは通常、誓いを誓うよりも断言します。旧ドイツのバプテスト派を除いて、兄弟のすべての支部が宣教師のスポンサーとして活動しています。

19世紀の間、兄弟たちはアーミッシュに似たプレーンなスタイルのドレスを均一に身に着けていました。男性用にはひげとつば広の帽子、女性用にはエプロンとボンネットがありました。この服装は現在、ほぼ完全に姿を消しているが、古いドイツのバプテストの兄弟の間、およびペンシルバニア東部の一部の地域では、兄弟教会の間を除いている。Church of the Brethrenは、インディアナ州リッチモンドにある神学校と、ペンシルベニア州のジュニアータカレッジやインディアナ州のマンチェスターカレッジを含む多くの大学を後援しています。21世紀の初めには、世界中に約280万人の兄弟がいた。