セヌフォ
コートジボワール北部のセヌフォは、「古代の母」として知られる女性の祖先の精神によって導かれる社会であるポロに主に関連する、さまざまな彫刻を生み出しています。すべての成人セヌフォ男性はポロに属し、社会は宗教的および歴史的伝統の継続を維持しています。イニシエーションの間、若い男性は彫刻の人物を使って指導されます。巨大な基地を持ついくつかは、儀式に参加するために祖先の霊を呼び出すためにそれらを左右に振って地球を攻撃するイニシエーターによって行列で運ばれます。入植者と共同体の霊的な母である古代の母の像は、神聖な木立に保管されています。Poroと組み合わせていくつかのタイプのマスクが使用されます。Kponyuguマスクは、名前、スタイル、動物の参照、および象徴性に多くのバリエーションを示します。彼らの図像学-さまざまな動物の複合体-は、世界の起源、重要な伝説、および祖先と自然の精神への義務の遂行における特定の動物の役割を指します。繊細な特徴を持つ小さな人間の顔であるkpelieマスクは、女性の精神を表し、ポロの知識の側面をエンコードします。どちらのタイプのマスクもイニシエーションに関与し、葬儀で演じます。そこでは、故人の魂が祖先の領域に移動するのを助長します。
金属細工：アフリカ
アフリカでは、ジュエリーは金と銀、および非貴金属から作られました。重いネックリング、アンクレット、ブレスレットなど
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女性にはサンドゴと呼ばれる並行したイニシエーション社会があります。サンドゴの占い神社には、小さな彫刻、メッセンジャーパイソン（fo）の画像、さまざまな占い素材が含まれています。スピリッツは、クライアントに、スピリットと通信し、基本的な価値を繰り返すために真ちゅう製のお守りと宝石類を委託して着用するように命令する場合があります。いくつかのサンドゴ神社には精巧な彫刻が施されたドアがあります。特にKarhogo市のSenufoアーティストは、大規模な観光市場向けに彫刻、真鍮の人物、テキスタイルも制作しています。
ブワとモシ
ブワ族はブルキナファソ北西部に生息しています。村は主に農家、スミス、ミュージシャンで構成されており、テキスタイルやレザーの生産も行っています。Doと呼ばれる宗教団体は、Bwa生活の主要な力です。Doはリーフマスクに具体化され、マスカーは完全にツル、草、葉で覆われます。木製のマスクは、人間と生命が依存する自然の力に利益をもたらすために呼び出されたブッシュスピリッツを体現しています。黒、白、赤で塗られた抽象的な板のマスクは、コントラストの高い幾何学的デザインで文化的な秩序を表しています。リーフマスクはより古く、先住民族のマスクの形であるため、DoリーフマスクとBwa木製マスクの間にはある程度の緊張が存在します。
ブルキナファソのより多くのモシ族は、15世紀と16世紀に乗馬の侵略者によって組織されました。モシの芸術は元の住民と統治者の二重性を反映しています。図像の彫刻は政治的な状況で統治者によって儀式的に所有および使用されますが、仮面は農家が所有し、祖先の力を呼び起こします。
ギニアコースト
ギニア海岸は西アフリカの森林地帯で、近年までイスラム教は支配的な影響を与えていませんでした。過去の政治組織は規模が小さい傾向があり、政府は時折首長の手に、時には人の集まりに、時には秘密結社が仮装儀式でその属性を明らかにしました。特にアサンテ（現在のガーナ）とフォン（ベナン）が住む地域、ヨルバオヨ帝国とベナンの江戸王国（ナイジェリア）が居住する地域では、州のシステムが地域の東端に向かって発展しました。これらの州は、サバンナの人々との貿易と、15世紀後半からヨーロッパ人との貿易の両方を利用しました。
ギニアコーストの彫刻は、自然主義的な表現スタイルに大きな傾向を示しています。この地域で最もよく知られている伝統は次のとおりです。
Bidyogo（Bidjogo）
ギニアビサウのビハゴス諸島のビディゴゴの人々は、印象的な衣装と仮面舞踏会で知られています。大きくて重い頭飾りには、雄牛、メカジキ、サメ、カバ、ワニが描かれています。Bidyogoはまた、赤い布で覆われた中空の円筒を彫り、守護神を収容します。神聖なオブジェクトと精神はイランとして知られています。これらのシリンダーの多くは、人間や動物の形をしのいでいます。ギニアビサウの首都ビサウのカーニバルは、カーボベルデ諸島とブラジルでのお祝い事に関連しており、現代のオブジェクトとアイデアを表す張り子の衣装の外観が特徴です。
バガ
近隣のビディゴゴと同様に、スーダンからの15世紀または16世紀の移民の子孫であるバガは、現在ギニアの沿岸地域を占領しており、神聖な物体を彫っています。これらのオブジェクトはtsholと呼ばれます。彼らは鳥のようなくちばしを持つ円筒形のベースを持っています。tsholの1つのタイプであるa-tsholは、富、優雅さ、リーダーシップを指し、氏族内の最高権威です。バガには、仮面舞踏会の豊かな伝統があります。a-muntshol-nga-tshoは、水、繁殖力、富で特定される蛇のようなものです。さまざまな動物の特徴を組み合わせ、その壮大なダンスの動きで知られる重い木製のマスクであるクンバドゥバ。現代のアル＝ブラク（ブラク）は、預言者ムハンマドを神秘的な飛行で運んだと信じられている女性が率いる雌馬の改作です。イスラム教の宣教師の存在は、その大きな片持ち梁の頭を持つ巨大なニンバのようなマスクの抑圧につながりました。ニンバの頭は女性の胴体の上部に支えられており、着用者の肩に乗るように彫られており、胸の間の穴から外を見ると、体はラフィア繊維に隠れています。この仮面は、収穫祭やその他のお祝いに登場しました。
メンデ
シエラレオネのメンデは、サンデ社会を表す滑らかな黒いヘルメットの形をしたマスクで最もよく知られています。これは、女の子を教育し、女性らしさを生み出す責任があります。これは、マスクを使用することが知られている大陸で数少ない女性社会の1つです。水の精霊を表す黒くなった木の仮面はまた、若い女の子が美しく力強い女性に変身することを意味します。対応する男性社会のメンバーであるPoroもマスクを着用していますが、形式は異なります。一部のPoroマスクは、革、布地、白いラフィアで構成されています。頭蓋には、コーニックの聖句が刻まれた木製のタブレットなど、他のオブジェクトを取り付けることができます。他のマスクは、くちばしのある鼻、ギザギザの歯を備えた開いた顎、および羽の冠を備えた重い木製の頭飾りを採用しています。メンデは稲作の準備にあたり、石けんに刻まれたnomoliと呼ばれる人物を発見しました。彼らは作物を保護するために避難所に設置しました。図はスタイルが似ており、16世紀に隣接するシェルブロ地域のポルトガル人商人から委託された象牙のスプーン、箱、狩猟用の角、塩セラーに似ていると考えられています。
ダンウィ
スタイルのDan-We複合体は、2つの極端なスタイルの変化にちなんで名付けられました。Dan、De、およびDiomandeの滑らかで抑制されたスタイルと、We（Guere、Wobe、およびKran）のグロテスクスタイルです。リベリア、ギニア、コートジボワールの隣接地域に生息するクルとグレボの間で見られる、それほど極端ではない形態。単一の彫刻家が、さまざまなスタイルの極端なモードの両方でマスクを作成します。小型で持ち運びが簡単なマスクは、大きなマスクの力を代表して共有し、外出時に所有者を保護します。彫刻家はまた、収穫のごちそうの間に血統の最も親切な女性を指定するために使用される大きな擬人化された稲のひしゃくを生成します。首長のスタッフ; ダンとケペルの間で真鍮で鋳造された小さなフィギュアと同様に、名声アイテムのように見える女性のフィギュア。私たちの女性は、大胆な顔の装飾と完全なラフィアの衣装だけでなく、貝殻と毛皮の頭飾りを身につけた仮面舞踏会としてパフォーマンスすることもあります。
アサンテ、ファンテ、ボール
ガーナ南部のアサンテ地域は、17世紀初頭に創設されたアサンテ帝国の名残であり、伝説によれば、黄金のスツールが天から最初のアサンテヘネ（王）であるオセイツツの周縁に降りてきました。便は、個人の便が死後の精神を収容するのと同じ方法で、アサンテの人々の精神を収容すると考えられています。
アサンテアートの最も目立つ要素は、ロイヤルレガリアです。アサンテ帝国の成功は、海岸でのヨーロッパ人だけでなく、イスラム教徒の北部との金の貿易に依存していました。したがって、金はアサンテの権威の基礎を示した。それは国の剣のハンドル、外交官のスタッフ、貴重品の入れ物、宝石、そして黄金の腰掛け自体をカバーしていました。金粉もアサンテの通貨としての役割を果たし、最初は幾何学的でその後はスタイルを表現し、よく知られたことわざを表す小さな鋳造真鍮の重りを使用して測定しました。
アサンテの織り手は、技術を熟練したスタイルを開発しました。それは、解きほぐされた輸入された布を非常に複雑なデザインに組み込んだものです。現在ケンテ布として知られているこれらの織物の主要な色は金です。アサンテの間でよく知られている他の芸術には、独特の王室建築が含まれ、ファサードはイスラム書道のパターンから派生しています。女王の母を表す彫刻。葬式の船とテラコッタの「ポートレート」ヘッド。アクアバは、妊娠の成功を望む女性から委託され、世話をされる木製の人物です。
沿岸のファンテは、植民地の旗に触発された独特の旗と、軍事企業に関連するコンクリートの記念碑でよく知られています。
ボールゴールドの重みはアサンテのそれと似ていますが、ボールには他のアーカン人にはない彫刻の種類があります。明らかに祖先の図として使用されることもあります。最も人気のあるボールの仮面舞踏会であるゴリは、社会的注釈の形式として、また社会的階層と反対の表現として、葬式で踊られます。ブッシュ牛、カモシカ、ワニの複合体などのゴリgbinは、恐ろしく攻撃的ですが、生命と継続性にも関連しています。最も恐れられているマスクは、マンデ起源のボヌ・アムウィン、ブッシュ牛/カモシカのマスクです。
