市、町や村よりも大きいサイズや重要性の人口の比較的永続的かつ高度に組織化センター、。都市という名前は、地域や国によって異なる可能性がある法的または慣習的な区別に基づいて、特定の都市コミュニティに与えられています。ただし、ほとんどの場合、都市の概念は、特定のタイプのコミュニティ、都市コミュニティ、および「アーバニズム」として知られるその文化を指します。
市政府はほとんどどこにでも、より高い政治的権威の創設であり、通常は国家または国家です。ほとんどの西側諸国では、都市への権限の委譲は、限られた自治を地元企業に委任する立法行為を通じて発生します。一部のヨーロッパ諸国では、地方自治体の条例を採用し、部局長や地方市長の階層を介して、下位地域の集中管理を可能にしました。社会主義諸国は一般に、より高いレベルの政府の統治機関に対応し、その管轄下にある地方自治体の階層的システムを採用しています。
コミュニティの一種として、都市は、その多様な居住、社会的取り決め、および支援活動とともに、比較的恒久的な人口の集中とみなされ、多かれ少なかれ個別のサイトを占め、他のタイプと区別する文化的重要性を持っています人間の和解と連合の。しかし、その基本的な機能と基本的な特徴において、都市は町や大きな村とさえ明確に区別できません。単なる人口の大きさ、表面積、または集落の密度は、それ自体では十分な区別基準ではありませんが、それらの社会的相関の多く（労働、非農業活動、中心地機能、および創造性の区分）は、さまざまな程度ですべての都市コミュニティを特徴付けます小さな田舎町から巨大な大都市へ。
都市の歴史
初期の都市
古い世界
新石器時代（ニューストーンエイジ、およそ9000〜3000紀元前）では、人間は比較的定住を達成しましたが、おそらく5,000年間、そのような生活は半永久的な農村に限定されていました。耕作の方法では、村全体が通常、拾って別の場所に移動することを余儀なくされました。村が1か所で繁栄したとしても、人口が比較的大きくなった後、すべての耕作者が土壌にすぐにアクセスできるようになると、村は通常2つに分かれます。
新石器時代の村から都市への進化には、少なくとも1,500年かかりました。旧世界では紀元前5000年から3500年まででした。人類が都市に住むことを可能にする技術開発は、最初は主に農業の進歩でした。植物や動物の新石器時代の家畜化は、最終的に栽培方法と家畜繁殖の方法を改善し、最終的に余剰を生み出し、より高い人口密度を維持することを可能にすると同時に、職人の技と非本質的な生産のためにコミュニティのメンバーを解放しました物品・サービス。
灌漑と耕作の進歩により人間の居留地の規模が拡大するにつれ、商品と人々の循環を改善する必要性はますます深刻になりました。終わりのない食物探索で遊牧民としての存在を主導した新石器時代以前の人間は、主に徒歩で移動し、他の人間の助けを借りて必需品を運びました。新石器時代の人々は、動物の家畜化を達成すると、それらを輸送や、食べ物や皮革に使用しました。これにより、より長い距離を移動できるようになりました。その後、重い荷物を運ぶためのランナーが装備されたそりと組み合わせてドラフト動物を使用しました。しかし、輸送の初期の歴史における唯一の技術的成果は、3500紀元前のチグリスユーフラテス渓谷で最初に使用され、固体材料で構成されたホイールの発明でした（ハブ、スポーク、リムの開発が続くでしょう）。車輪は、効率的に使用するために道路を必要とし、したがって古代ローマで最も高度に開発された芸術である道路建設をもたらしました。並行して水輸送が改善されました。紀元前7世紀に最初に建設された灌漑用水路と淡水供給ルートに続いて、航行可能な運河が開発されましたが、いかだ、ダッグアウト、葦のフロートは最終的に木製ボートに引き継がれました。
最初の認識可能な都市は、約3500紀元前に出現しました。最古の都市人口として、彼らは識字能力、技術の進歩（特に金属における）、およびますます洗練された形態の社会的および政治的組織（宗教法的規定で正式化され、寺院や壁で象徴化された）によって区別されました。このような場所は最初、ナイル渓谷とウルのシュメール海岸に発達し、紀元前3千年紀の間にモヘンホダロのインダス渓谷に現れました。2000年までに、紀元前BC都市も中国のウェイ川渓谷に現れました。陸路貿易ルートは、トルキスタンからカスピ海、そしてペルシャ湾と東地中海へと都市の急増をもたらしました。彼らの農業における経済基盤（貿易によって補完される）と彼らの政治的宗教的制度は都市に前例のない程度の職業の専門化と社会的層別化を与えた。しかし、多くの都市が後背地の生活と社会に一貫性と方向性を与えていたため、都市生活は孤立したものではありませんでした。
自治都市と依存都市
ギリシャの都市国家、またはポリスで、都市のアイデアが最高潮に達しました。もともと家父長的氏族の信心深い協会であったこのポリスは、アジアの帝国や世界の他の遊牧民のグループとは対照的に、市民の小さな自治コミュニティとなった。市民にとって、少なくとも、都市とその法律は、アクロポリス、壮大な建物、公共の集会で象徴される道徳的秩序を構成していました。それは、アリストテレスの言葉では、「高貴な目的のための一般的な生活」でした。
市民権の独占的要件（もともとは奴隷歴のない土地所有者であった市民）が緩和され、新しい商業的富が古い上陸市民のそれを上回ったとき、国内の社会的争いおよび海外でのライバル関係は徐々に都市共和国の共同生活を弱めました。ポリスの創造性と多様性は、アレクサンダー大王と彼の後継者によって代表される王崇拝と帝国の統一力の前に道を譲った。確かに、多くの新しい都市（アレクサンダーが創設したためにアレクサンドリアと呼ばれることが多い）は、ナイル川とインダスの間に植えられ、ヨーロッパとアジアの主要な文明間の接触を促進し、文化的交流と商業貿易をもたらし、永続的な影響をもたらしました東と西の両方で。文化的に活気に満ちたまま、市自体は政治的自治体ではなくなり、より大きな政治的イデオロギー全体の依存メンバーとなった。
ヘレニズム時代の後継者となったローマ人は、牧歌的な農業のケルト人とゲルマン人が住むアルプスを越えて、技術的に後退した地域に都市を移植しました。しかし、ローマが文明に秩序をもたらし、国境に沿って野蛮人に両方を運んだならば、それは都市をそれ自体で終わりではなく帝国（軍事平和と官僚統制の中心）への手段にした。ローマ帝国の平和を享受するには、ムニシピウムの地位を受け入れる必要がありました。これは、ローマ国家内では立派だが下位の階級です。自治体は、貿易税、コミュニティのメンバーからの寄付、および各自治体が所有する土地からの収入によって財政的に支えられていました。しかし、時間の経過とともに、特にローマ市民権がより普遍的になるようになると、公務の考え方が私的な野心に変わりました（市民を参照）。地方自治体の機能は衰退し、市は主に財政管理のメカニズムとしてビザンチン時代に生き残ったが、それはしばしば教育開発と宗教的および文化的表現の軌跡のままであった。
中世と近世
要塞からエンポリアムまでの中世の街
ラテンヨーロッパでは、政治改革も宗教改革もローマ体制を維持することはできませんでした。行政の崩壊とフロンティアの違反は、偏見的な見通しと忠誠の復活をもたらしましたが、焦点は都市にありませんでした。コミュニティの生活は代わりに要塞（たとえば、城壁に囲まれた都市）を中心としたものでした。
中世初期の社会は、維持と防御の地元の義務を果たすキャンプと田舎の創造でした。後期ローマ時代の形態にゲルマンの変化があったため、コミュニティは機能的な地所に再構成され、それぞれが正式な義務、免責、および管轄権を所有していました。市に残っているものはこの荘厳な秩序で理解され、町と国の区別は、世俗的および教会の領主が周囲の郡を支配したとき、多くの場合野蛮な王の家臣として知られていませんでした（荘園主義を参照）。社会的精神と組織は、地上の生存と天の報酬という共通の利益への服従を強制しました。北ヨーロッパと西ヨーロッパのほとんどにおける都市生活の衰退は、地方の分離主義、経済的孤立、そして宗教的異世界を伴っていました。Magyars、Vikings、Saracensによる攻撃が停止する前に、都市コミュニティは再び持続的な成長を遂げました。
10世紀以降の回復は、都市やヨーロッパの一部に限定されていませんでした。修道院の命令、領主、領主などのイニシアチブは、耕作、職人の技能、製造業の増加、貨幣経済、奨学金、農村人口の増加、および「ニュータウン」の創設という新しい時代を築き上げました。ゲルマンおよび他の侵略の時代から生き残ったそれらの「ローマ」都市から。ほとんどすべての「新しい」中世の町で、商人の役割は、商品と主食の遠距離貿易を促進する上で中心的役割を果たしました。
1000年以前は、レバントの豊かなビザンチンとイスラム地域との接触により、ヴェネツィアの商人の力が活性化し、十字軍の間に聖地への有益なルートの指揮から裕福になりました。その間、商人のコミュニティは、北イタリアのよりアクセスしやすい城下町と教区に、そしてラインラントとシャンパーニュへの主要ルートに身を寄せていました。彼らは後にフランダースとフランス北部の川沿いに、そしてケルンからマクデブルクへの西東の道に現れた（ハンザ同盟を参照）。これらすべての町で、貿易はそれらの成長と発展の鍵でした。
ローマの崩壊から産業革命までのどの時期よりも多くの新しい町が設立された12世紀と13世紀にも、市民の自治への特異な高まりが見られたのは偶然ではありません。西ヨーロッパ全体で、町はコミューンという指定の下で大まかにグループ化されたさまざまな種類の地方自治体の機関を買収しました。大まかに言うと、中世の町の歴史は、主権のある管轄権からコミュニティを解放し、自分たちの政府を自分たちに確保することを求める新興商人階級の歴史です。君主制の権力が強いところはどこでも、商人は自治体としての地位に満足していなければなりませんでしたが、他の場所では都市国家を作りました。教皇と皇帝の間の新たな対立を利用して、彼らは地元の貴族と協力して、ロンバルディア、トスカーナ、およびリグーリアの最大の都市で共同自治を確立しました。ドイツでは、市議会が時々高僧や貴族の権利を奪った。フライブルクは1120年に模範的な自由憲章を取得しました。この運動はリューベックに広がり、その後、バルト海と北海の関連するハンスの町に広がり、エルベ川とザーレ川の東にあるキリスト教の「植民地」の町にさえ触れました。13世紀には、フランダースの数の債権者であるブルージュ、ゲント、イープルの大きな町が事実上州全体を統治していました。フランスでは、貴族や聖職者に向けられた革命的な蜂起が無料のコミューンを設立することもありましたが、ノーマン征服後のイギリスの自治区の相対的な自由と比較して、その制限にもかかわらず、ほとんどのコミュニティは主権からのフランチャイズに満足していました。最後に、町の企業の自由は個人に解放をもたらしました。古いドイツの都市の司教が新参者を農奴として扱ったとき、皇帝ヘンリー5世はシュパイアーとワームのチャーターで原則シュタットルフトマハトフライ（ドイツ語：「都市の空気は自由をもたらす」）を確認しました。平信徒と聖職者の領土に建てられたそのような新しい町は、「1年1日」以上居住した開拓者に自由と土地を提供しました。フランスでは、ヴィルズヌーブス（「ニュータウン」）とバスタイド（長方形のグリッド上に配置された中世フランスの町）も同様に、従者に権利を与えました。
14世紀には、ヨーロッパが1315年から1317年までの飢饉、1347年からヨーロッパ全土に広まった黒死病の出現、そして政治的無政府状態と経済衰退の期間を含む一連のショックに見舞われ、都市中心部の成長は収まりました。 15世紀まで続いた。アジアへのルートへのトルコの侵略は、同様に町と国の状況を悪化させました。ヨーロッパはそれ自体を内側に向け、いくつかの大きなセンターを除いて、市場での活動は落ち込んでいました。地方の専門化と地域間の交流がより自由な貿易政策を必要とした時代、都市の工芸品保護主義と企業の特殊性は経済成長の道を踏みにじる傾向がありました。さらに、職人階級と労働者階級は、Ciompiの反乱（1378年）などの混乱を通じて裕福なハンバーガーと紳士たちの寡頭制支配に挑戦するのに十分な勢いで成長しましたが、社会戦争は、ジャック（1358年）に代表される農民蜂起でピークに達しました、しかし、これらは永続的な社会的変化をもたらすことに失敗した短命の反乱である傾向がありました。衰退の時代は、個人の解放の遅いプロセスとルネサンスの文化的皮疹によって緩和されたと主張し、ルネサンスはイタリアの独特な都市環境から効果的に成長し、古典的遺産への高い評価によって強化されました。これらの価値観は、火薬、鉱業、印刷、およびナビゲーションの新技術で例示される地理的および科学的発見の偉大な時代の知的基盤を築きました。実際、王立政府の勝利の前ではなく、政治的忠誠、経済的利益、および精神的権威は、組織の絶対的な単位である絶対主義国家に再び集中するようになりました。
