総称して外典的行為と呼ばれる一連の疑似筆記（非標準）新約聖書の著作の最初期の1つであるポールの行為。おそらく広告160–180について書かれたパウロの使徒行伝は、使徒パウロの旅と教えの記録です。それには、とりわけ、アンドロクルスとライオンのギリシャの寓話を連想させるエピソードが含まれます。パウロは、以前にバプテスマを施したライオンを認めることによって、エフェソスのアリーナにいる野獣から脱出します。
パウロの行為は最初にテルトゥリアヌス（広告160–230）によって言及されましたが、この本は女性が説教しバプテスマを施すことを奨励したため異端であると考えました。テルトゥリアヌスは、この本は「パウロの愛から」と書いたと主張し、彼の教会の事務所から追放されたと主張するアジアの教会の老人によって書かれたと述べた。一見反ポーリーヌの女性省の支持にもかかわらず、著者は性的純度と救済の密接な関係を確立することにより、禁欲と復活に関する教義の正統性に準拠しました。著者は異端のグノーシス派の道徳的な怠惰に反対し、彼らのキリストの受肉と復活の否定を攻撃しました。
1904年に6世紀のコプト語の原稿が出版されて完全な外典が3つの異なるテキストで構成されていることを示すまで、パウロの行為の実際の内容はほとんど知られていませんでした。コリント人からパウロへの手紙とその返事。そしてパウロの殉教。これらはそれぞれ、以前に多数の原稿やさまざまな出版物で個別の執筆として発見されていました。1936年にギリシャの重要な断片が次々に出版されたことで、これらのテキストは共通の著作を共有し、当初は単一の著作であるパウロの行為を構成しているという理論が裏付けられました。
