十戒旧約

十戒とも呼ばれ、十戒（ギリシャ語：刑事logoi [「10個の言葉」]） 、出エジプト記と申命記の様々な通路によると、神の山でモーセに明らかにされた宗教的戒律のリスト。シナイと石の2つのタブレットに刻まれました。戒めは事実上、出エジプト記20：2–17と申命記5：6–21に記録されています。Exodus（改訂標準バージョン）でのレンダリングは次のようになります。

契約：シナイの契約

イスラエル人の神、主がシナイで与えた十戒（十戒）とさまざまな伝統

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私はあなたをエジプトの国から、束縛の家から連れ出したあなたの神、主です。

あなたは私の前に他の神々を持っていないでしょう。

あなたは自分のために、上空にある、または下にある地球にある、または地球下の水にある、墓のイメージや何かの似顔絵を作成してはなりません。あなたは彼らに頭を下げたり、彼らに仕えたりしてはならない。私はあなたの神、主である私を嫉妬する神であり、私を憎む人々の3世代と4世代に、子供たちに対する先祖たちの罪を訪れますが、私を愛し、私の戒めを守る何千人もの人々に不変の愛を示しています。

あなたの神、主の名を無駄にしてはならない。なぜなら、主は彼の名を無駄にする無罪を彼に抱かせられないからです。

安息日を忘れないでください。6日間は労働し、すべての作業を行います。しかし、七日目はあなたの神、主の安息日です。その中で、あなたはあなた、またはあなたの息子、あなたの娘、あなたのしもべ、またはあなたのしもべ、またはあなたの牛、あるいはあなたの門の中にいる寄宿者は何もしません。6日のうちに主は天と地と海とその中にあるすべてのものを造られ、7日目を休ませられた。したがって、主は安息日を祝福し、それを神聖にしました。

あなたの父と母に敬意を表しなさい。あなたの神、主があなたに与えられる地であなたの日々が長くなることを。

あなたは殺してはならない。

あなたは姦淫を犯してはなりません。

盗んではならない。

あなたはあなたの隣人に対して偽の証人を負ってはならない。

あなたはあなたの隣人の妻、または彼のしもべ、または彼の女中、または彼の牛、または彼のお尻、またはあなたの隣人のものであるものを切望してはなりません。

伝統は十戒の番号が異なります。ユダヤ教では、プロローグ（「私はあなたをエジプトの国から、束縛の家から連れ出したあなたの神、主です」）が最初の要素を構成し、偽の神々や偶像に対する禁止が2番目の要素を構成します。マーティンルターに受け入れられた中世ローマの伝統は、これらすべての要素を1つと見なし、他の妻の欲望と他人の財産の欲望に対する禁止を分離することにより、10を保持します。ギリシャ正教とプロテスタントの改革の伝統では、プロローグと偽りの神々に対する禁止が1つの戒めであり、イメージに対する禁止が2つ目です。

十戒のデートには、その目的の解釈が含まれます。一部の学者は紀元前16世紀から13世紀の日付を提案しています。これは、出エジプト記と申命記が、十戒とモーセ、そして主とイスラエルの間のシナイ契約を結ぶためです。十戒を予言的な教えの縮図と見なす人にとって、日付はアモスとホセアの後で（紀元前750年以降）です。十戒が単にイスラエルの合法的で司祭的な伝統の要約である場合、それらはさらに後の時代に属します。

戒めには古代世界にとって新しいものはほとんど含まれておらず、古代中東に共通する道徳を反映しています。これらは、イスラエルの共同体が主との関係において受け入れた条件の説明です。出エジプト記と申命記に見られる違いは、世代から世代への伝染の過程がそれに伴って変化をもたらしたことを示しています。

十戒はキリスト教の伝統において13世紀まで特に重要ではありませんでした。13世紀には、罪を告白する人々のための指導書に組み込まれていました。プロテスタント教会の台頭に伴い、信仰指導の新しいマニュアルが利用可能になり、十戒は特に若者の宗教的訓練の基本的な部分として教理に組み込まれました。