共和国の神性
重要な一連の寺院が紀元前5世紀の初めに設立されました。エトルリア土星の神殿の完成は、今回（497）に起因しました。双子の騎士を称える神殿、ディオスクーリ（キャスターとポルックス）もこの時期に建てられました。ギリシャ語のkouroiでそれらを説明するLaviniumの碑文は、エトルリアの仲介なしにギリシャ南部（イタリア南部から）の起源を示しています。伝説では、ディオスクーリは、レギルス湖でのラテン人との戦いでローマが勝利するのを助けました。そして、歴史的に、その婚約の記念日に、彼らは騎士（エクイティ）の毎年のパレードを主導し続けました。イタリア南部からも、伝統的に神殿が496年に誓われ、493年に奉納されたセレスのカルトが生まれました。セレスは、自然の生成力を主導し、ギリシャの女神デメテルと同一視されるようになった古いイタリアの神でした。粒。彼女のローマでのインスタレーションは、ローマ人が飢餓の危機に瀕した穀物を輸入したクマエのギリシャ植民地の影響によるものです。この寺院のセレスと他の2つの神々、リベル（ディオニソスと同一視される生殖能力の神）とリベラ（彼の女性の対応物）との関連付けは、ギリシャのエレウシスのトライアドに基づいていました。エトルリア様式で建てられたがギリシャの装飾が施されたローマの寺院は、アヴェンティーナの丘にあるギリシャの交易センターのそばにあり、当時穀物不足に苦しんでいたコミュニティの謙虚な部分であるプリベリア人の集会の場となりました。そして、誰が貴族に対する彼らの権利を求めていました。
クマエはアポロの紹介にも参加しました。クマエにあるアポロの神殿に収容されていたシビリンの神託は、最後のエトルリアの王たちによってローマに運ばれたとされています。カルトの輸入（紀元前431年）は、ローマが以前のようにクマエに穀物の手助けを要求したときに、シビリン書によって規定されました。しかし、クマのアポロは主に予言的でしたが、伝染病の時に紹介されたローマのカルトは主に彼のヒーラーとしての才能に関係していました。この役割はエトルリア人に由来している可能性があります。そのアポロはcの素晴らしい像から知られています。紀元前500年、エトルリアのローマに最も近い都市、ベイイから。紀元前82年、シビリン書は破壊され、さまざまな情報源から集められたコレクションに置き換えられました。後に、アウグストゥスはアポロを彼と彼の政権の守護者として昇格させ、それによって素晴らしいギリシャの平和と文明の神をローマの栄光に変えようと意図していました。
アポロとは異なり、アフロディーテはイタリアの神と同一視されると彼女の名前を守らなかった。代わりに、彼女は金星という名前を引き受けました。完全に確実ではなく、金星の考えから「咲く自然」（金星からの派生、「恵み」はあまりありそうにないようです）。彼女は、彼女がローマの祖先であるアイネイアスの母であり、ヴァイイの紀元前5世紀の像が彼の父と息子と一緒にトロイから脱出したことを示しているという伝説のために、重要性を大きく増しました。200年後のプニック戦争の時から、1世紀の独裁者であるスラとシーザーがヴィーナスを祖先と主張するずっと前から、この物語はカルタゴの闘争の序文と解釈されていました。
多くの神々は、しばしば女性の性別で伴奏を持っていると言われました。たとえば、Lua SaturniやMoles Martisなどです。これらの愛着は、カルトパートナーと呼ばれることもあるが、男性の神性の妻ではなく、彼らの力や意志の特別な側面を表した。同様の起源は、「資質」を表す神の力の崇拝に帰することができます。たとえば、Fides（「信仰」または「忠誠」）は、最初はラテンサビーンの誓いの神、Semo Sanctus Dius Fidiusの属性または側面でした。同様に、ビクトリアは木星ビクターから来るかもしれません。これらの概念の一部は、Ops（「土星」に関連付けられ、後に土星に関連付けられてヘベと同一視された）やユベントス（軍事時代の男性を見守っていた）など、非常に早くから崇拝されていました。知られている限りでは、神殿を受け入れるこれらの資質の最初のものは、内戦の終わりを祝うコンコルディア（367）です。サルス（健康または幸福）はcで続きます。302、ビクトリア州 300年、191年にピエタス（家族と神への忠誠、後にローマの全宗教の基礎としてバージルによって称賛された）。ギリシャ人も、初期からそのような資質を言葉で表現していた。たとえば、恥、平和、正義、幸運など。ギリシャの世界では、彼らは本格的な神性から単なる抽象化に至るまで、さまざまな意味を持っていました。しかし、初期のローマとイタリアでは、それらは決して抽象的なものや寓話ではなく、同様に、擬人化という用語が意味するかもしれない擬人化された形を持っているとは考えられていませんでした。それらは崇拝された他の多くの機能のようなものであり、崇拝の対象でした。彼らは人間に働きかけ、彼らの名前が述べた特質で彼らに影響を与える外的な神の力でした。後に、倫理的に影響を受けたローマに氾濫した哲学的な影響（特にストイック）の下で、彼らは道徳的概念、数世紀にわたって豊富であり、帝国のプロパガンダの一部としてローマの造語で人間の形で描かれた美徳と祝福として正式にその地位を占めました。
