アウグスブルクの平和は、ドイツでルーテル主義とカトリックの共存のための最初の恒久的な法的根拠であり、1555年9月25日にアウグスブルクでその年の初めに集まった聖ローマ帝国の国会によって公布されました。平和は、州の王子が彼らの領域の宗教としてルーテル主義またはカトリック教派のいずれかを選択することを許可し、反対した住民の自由な移住を許可しました。この法律は2つのグループ間の紛争を公式に終わらせましたが、カルヴァン主義などの他のプロテスタント宗派に対する規定はありませんでした。
1548年にチャールズ5世皇帝は、アウタースブルク暫定として知られている、ルター派とカトリック教徒の間の宗教闘争に関する暫定的な判決を確立しました。しかし、1552年までに、暫定派はプロテスタントの選挙人ザクセンのモーリスとその同盟国の反乱に打倒された。その後のパッサウでの交渉（1552年夏）では、カトリックの王子でさえ平和の持続を求め、宗教的な論争が解決しないことを恐れました。しかし、皇帝は西部キリスト教世界の宗教分割を恒久的であると認めたくなく、次の帝国議会まで平和を与えた。
国会は1555年2月5日にアウクスブルクで開会した。議会はチャールズ5世によって宣言されたが、彼は不可避の宗教的妥協に参加することを望まず、訴訟への出席を拒否した。代わりに、彼は弟のフェルディナンド（将来の皇帝フェルディナンド1世）にすべての質問を解決する権限を与えました。国会は、帝国の王子は宗教的な理由で他の王子と戦争をしてはならず、この平和は教会が平和的に再会するまで機能し続けるべきであると決定しました。認められたのは2つの教会、ローマカトリック教徒とアウグスブルク自白の信奉者、すなわちルター派だけであり、各地域で認められた教会は1つだけでした。王子の選択の宗教はこうして彼の主題のために義務化されましたが、他の教会に固執した人々は彼らの財産を売却し、その宗派が認められた地域に移住することができました。数年前に宗教的均質性を失っていた自由の帝国都市は、一般的な判決の例外でした。これらの都市のルター派市民とカトリック市民は、彼らが喜んでいる間、自由に彼らの宗教を行使し続けました。さらに、同じ自由がルター派の騎士と、帝国の聖職者の地で彼らの宗教を実践してきた町や他のコミュニティにまで拡大されました。この最後の譲歩は激しいカトリックの反対を引き起こしました、そして、フェルディナンドは彼自身の権限で問題を決定し、別の記事に条項を含めることによって困難を回避しました。
パサウ条約（1552年8月2日）の時から継続的な所有が証明されれば、皇帝の直接の家臣ではなかったカトリックの高位聖職者からルター派の支配者が取った教会の土地はルター派に留まることになった。しかし、残りの教会の領土の永続性を確実にするために、カトリック教徒は将来プロテスタントになった教会の王子が自分の事務所、土地、収入を放棄すべきであるという条件を得ました。ルター派はこの教会の留保を受け入れず、カトリック教徒は屈服しなかったので、フェルディナンドは、合意に達していないというメモを付けて、彼自身の権威に関する条項を盛り込んだ。実際、ルター派は多くの場合、その効果を無効にすることができました。
永遠の和解への欲望は非常に強く、誰も完全には満足せず、多くの抜け穴があった妥協和平が受け入れられました。その欠点にも関わらず、アウグスブルク平和は50年以上にわたって帝国を深刻な国内紛争から救い、ドイツは宗教的に分裂した国として16世紀から出現しました。
