オールドビリーバーロシアの宗教団体

モスクワニコンの家長によってロシア正教会に課せられた典礼改革を受け入れることを拒否したロシアの宗教反対派のグループのメンバーであるオールドビリーバー、ロシアスターオーバー。17世紀には数百万人の忠実な人々の数を数え、オールドビリーバーズはいくつかの異なる宗派に分かれ、そのうちのいくつかは現代に生き残りました。

ニコン家長は、ロシアで使用されている典礼書を訂正するための信頼できる情報源を決定するという困難な問題に直面しました。これらの本は、988年にルスがキリスト教に改宗して以来使用されていたもので、ギリシャ語からオールドスラブ語への直訳でした。何世紀にもわたって、当初は不正確であいまいだった翻訳の写本が筆記者のミスによってさらに傷つけられました。「理想的な」または「元の」テキストがどこにあるかについて合意が得られなかったため、改革は困難でした。総主教ニコンによってとられたオプションは、彼らが彼の統治の始まりである1652年に存在したように、ギリシャ教会のテキストと実践に正確に従うことでした、そしてこのために彼はギリシャのパターンに従って新しい典礼の本の印刷を命じました。彼の命令はまた、ロシア語でのギリシャ語の使用法、ギリシャ語の聖職者の服装、および自分自身を交差させる方法の変更を要求しました。改革はすべての人に義務的であり、「救いに必要」と考えられ、皇帝アレクシス・ロマノフによって支持されました。

ニコンの改革への反対は、特に大司教のアヴヴァクム・ペトロヴィッチであるムスコバイトの司祭のグループによって導かれた。皇帝の権威への強烈な挑戦を打ち破ったニコン（1658年）の寄託後も、1666年から67年にかけて最高潮に達した一連の教会評議会は、典礼改革を公式に承認し、反対者を分析しました。Avvakumを含むそれらのいくつかは処刑されました。

ラスコルニキと呼ばれることもある反対者は、ロシア北部および東部の近づきがたい地域（しかし、後にモスクワ自体）で最も多く、これらの遠隔地の植民地化で重要でした。すべての変化に反対して、彼らは、彼らが反キリストと見なしたピーター1世によって導入された西側の革新に強く抵抗しました。彼らは司教の階層を持たず、2つのグループに分かれています。1つのグループ、Popovtsy（主に宗派）は、聖職者の聖職者を引き付けようとし、19世紀に司教を設立することができました。もう1人のBezpopovtsy（司祭のいない宗派）は、バプテスマを除く司祭とすべての秘跡を放棄しました。他の多くの宗派がこれらのグループから発展しました。

Old Believersは寛容の布告（1905年4月17日）の恩恵を受け、ほとんどのグループは1917年のロシア革命を生き延びました。PopovtsyとBezpopovtsyの両方の多数の支部が登録され、ソビエト国家によって正式に承認されました。1つのモスクワを中心とするPopovtsyグループのメンバーであるベラヤクリニツァの大会は、1970年代初頭には80万人と推定されていました。しかし、シベリア、ウラル、カザフスタン、アルタイに存在すると考えられていた旧信者の入植地についてはほとんど知られていません。一部のグループは、アジアの他の場所、ブラジル、米国に存在します。

1971年、ロシア正教会の評議会は17世紀のすべての聖歌を完全に取り消し、古い儀式の完全な正当性を認めました。