北インドの寺院建築、インド北部全体、およびカルナタカ州北部のビジャプール地区まで南に作成された建築様式。特徴的なシカラ、上部構造、塔、またはガルバグリハ（「子宮の部屋」）の上の尖塔が特徴です。神殿の主な像や紋章を収めた聖域。このスタイルは、シルパシャストラ（建築の伝統的な規範）で言及されている寺院の一種である長良と呼ばれることもありますが、シルパシャストラの用語と現存する建築との正確な相関関係はまだ確立されていません。
計画では、インド北部の典型的なヒンドゥー寺院は、1つまたは複数の隣接する柱状のマンダパ（ポーチまたはホール）が前にある正方形のgarbhagrihaで構成されており、開いたまたは閉じた前庭（アンタララ）で聖域に接続されています。聖域の入口の出入り口は、通常、川の女神の像や花、図、幾何学的な装飾の帯で豊かに飾られています。聖域の周囲には、外来診療所が設けられていることがあります。通常、シカラの輪郭は曲線的であり、より小さな直線的なシカラも頻繁にマンダパを上回ります。全体は、隅に神社が付随するテラス（jagati）で育てられることがあります。寺院がシヴァ神に捧げられている場合、神の山である雄牛のナンディの姿は常に聖域に面しており、ヴィシュヌ神に捧げられている場合は、基準（dhvaja-stambha）が寺院の前に設置される場合があります。 。
正方形の聖域の各辺の中心には、一連の段階的な投影が施され、特徴的な十字型の計画が作成されます。外壁は通常、神話や半神像の彫刻で飾られ、主突起に刻まれたニッチに置かれた神々の主な像があります。内装も頻繁に彫刻が施されており、特に格間天井はさまざまなデザインの柱で支えられています。
北インドの神殿の原型が6世紀にすでに存在していたことは、ビハール州のDeogharにある神殿のような現存する神殿に見ることができます。このスタイルは8世紀に完全に出現し、オリッサ（オーディシャ）、中央インド、ラジャスタン、グジャラートで明確な地域的なバリエーションが生まれました。北インドの寺院は、シカラのスタイルに従って一般的に分類されます。ファムサナスタイルは直線的であり、ラティーナは曲線的であり、シェハリとプミジャの2つのバリエーションがあります。
北インド様式の典型的な形の1つは、オリッサの初期の寺院に見られます。たとえば、寺院建設活動の中心的な都市であるブバネシュワールにある優雅な8世紀のパラシュラメシュワラ寺院などがあります。10世紀以降、特徴的なオリヤー様式が発達し、壁の高さが高くなり、尖塔がより精巧になりました。ブバネシュワールにある11世紀のリンガラジャ寺院は、オリヤー様式が最も発達した例です。13世紀に建てられたコナラクの太陽神殿（スリヤデウル）は、損傷が甚大な聖域で、最大かつおそらく最も有名なオリヤー寺院です。
シンプルなスタイルからより高度で精巧なスタイルへの発展は、インド中部で顕著です。ただし、10世紀以降、複数の教義を持つシェカリタイプの上部構造が好まれています。インテリアや柱はオリッサよりも豊かに彫刻されています。カンダリヤマハデバ寺院（11世紀頃）に見られるように、最も発達した形の中央インド様式がカジュラホに現れます。外壁の彫刻の豊かさにもかかわらず、調和と威厳の全体的な効果が維持されています。シェカリの尖塔にある神殿の豊富な豊富さにより、上昇運動が大幅に強化されます。
多くの寺院がグジャラートに保存されていますが、それらのほとんどはひどく損傷しています。11世紀初頭のモデラの太陽神殿は、最高級の寺院の1つです。
