オランダ

黄金時代のオランダ文明（1609–1713）

1609年の12年間の休戦の終結から1702年のウィリアム3世王子の死または1713年のユトレヒトの平和の終結までの1世紀は、オランダの歴史では「黄金時代」として知られています。北海の小さな国がヨーロッパと世界で最も強力で影響力のある国の1つにランクされたのは、政治、経済、文化の偉大さのユニークな時代でした。

経済

30年戦争の終結後、1648年までほとんど中断されずに続いた経済拡大に支えられたのは壮大でした。その後の半世紀は、他の国々、特にイギリスとフランスからの復活した競争の影響下で、継続的な拡大ではなく統合によって特徴付けられました。ヨーロッパの貿易と輸送。オランダは新しい競争に粘り強く抵抗しましたが、ヨーロッパの長距離取引システムは、主にオランダを介して行われる、オランダを普遍的な買い手と荷主とするものから、複数のルートの1つと厳しい競争力に変わりました。それにもかかわらず、繁栄の長い世紀の間に得られた富は、合衆国州を偉大な富の土地にして、国内投資の出口を見つけることができるよりはるかに多くの資本でした。しかし、戦争が繰り返されることによる経済的負担により、オランダ人はヨーロッパで最も重い課税対象となった。国の内外の通過貿易に課税された。しかし、商人の競争が厳しくなるにつれて、そのような課税率を安全に引き上げることができなくなり、その結果、消費者の負担はますます減少しました。物品税およびその他の間接税により、オランダの生活費はヨーロッパで最も高いものの1つになりましたが、共和国のさまざまな地域間ではかなりのばらつきがありました。

オランダの繁栄は、バルト海、フランス、イベリアの土地への「母の貿易」だけでなく、アフリカ、アジア、アメリカとの海外貿易にも築かれました。スペインの君主たち（ポルトガルとその所有物を1580年から1640年に統治した）がオランダの商人と荷主を東アジアとの有利な植民地貿易から除外しようとしたため、オランダ人は直接東インド諸島と取引するようになりました。ベンチャーごとに個別の会社が組織されましたが、そのような危険で複雑な事業のコストを削減し、セキュリティを強化するために、1602年に国務省の指揮によって会社が統合されました。結果として生じたユナイテッドイーストインディアカンパニーは、インド洋中、特にセイロン（スリランカ）、インド本土、およびインドネシア列島に拠点を設立しました。オランダの東インド会社は、ライバルの英国の会社と同様に、その支配下にある土地で準主権を付与された商社でした。毎年スパイスやその他の貴重品の積荷で戻ってきた東インド艦隊は株主に莫大な利益をもたらしましたが、17世紀と18世紀の東インド貿易は、ヨーロッパ貿易からのオランダの収益のわずかな部分を超えることはありませんでした。1621年に設立された西インド会社は、不安定な経済基盤に基づいて設立されました。商品の貿易は、17世紀にオランダ人が卓越していた奴隷の貿易よりも重要ではなく、主にゼーラントの港から運航され、スペイン（およびその他）の船積みを利用した私服でした。西インド会社はその不安定な存在の間に数回再編成されなければなりませんでしたが、東インド会社は18世紀の終わりまで存続しました。

社会

オランダの生活の経済的変化とともに進化した社会構造は複雑であり、いくつかの重要な違いはありますが、後に何世紀にもわたってブルジョア階級と呼ばれるビジネスクラスの優勢が特徴でした。オランダの貴族の社会的な「ベター」は限られた範囲で上陸した貴族であ​​り、そのほとんどは経済的に進んでいない内陸の州に住んでいました。オランダのエリートのほとんどは裕福な町民で、商人や金融業者としてその運命は作られましたが、彼らは頻繁に彼らの活動を政府に移し、オランダが摂政と呼ぶものになり、町と州の統治体のメンバーとなり、収入のほとんどをこれらのポスト、および国債と不動産への投資から。

一般市民は、多くの職人と小規模ビジネスマンの両方で構成され、その繁栄は一般的にオランダの高い生活水準の基盤となり、非常に大規模なクラスの船員、造船業者、漁師、その他の労働者でした。オランダの労働者は概して十分な給与を支払われていましたが、彼らはまた、異常に高い税金の負担を負っていました。農民は主に換金作物を生産しており、都市部（および海上）の人口に大量の食料と原材料を必要とする国で繁栄しました。アムステルダムのヘーレングラハトにある偉大な商人の家とドックワーカーのあばら屋との違いはあまりにも明白でしたが、生活の質はクラス間の格差が他の地域よりも少ないことで特徴付けられました。印象的だったのは、裕福な階級でさえ比較的単純であること、そして一般の人々の間での地位と尊厳の感覚でしたが、以前に社会を特徴づけていた活気は、厳格なカルヴァン派の道徳が説教され、ある程度は強制されたため、和らげられたり排除されたりしました公式教会によって。また、偉大な富と政治的権力を持っているハンバーガーの摂政と、伝統的なエリートを形成した上陸した貴族とより少ない貴族の間には、かなりの交錯がありました。

宗教

現代のオランダ社会の特徴的な側面の1つは、この時期に進化し始めました。社会は垂直的に、さまざまなオランダの宗教で特定される「柱」（ズイレン）に分離されました。カルバン派プロテスタンティズムは国の公式に認められた宗教になり、政治的に支持され、政府によって経済的に支えられました。しかし、改革派の説教者たちは、他の宗教を抑圧したり追い払おうとしたりすることで、遠くまで寛容に拡大されました。カルヴァン主義への大規模な改宗は主に80年戦争の初めの数十年に限定されていたが、ローマカトリック教徒は依然として南オランダのカトリック君主の支配を好むという重荷を背負っていた。ローマカトリック教の大きな島々はほとんどの米国管区に残っていましたが、ヘルダーラント州と州政府の将軍によって征服されたブラバントとフランダースの北部は、今日のままで圧倒的にローマカトリックです。

カトリックの公的慣行は禁止されていましたが、カトリック教徒が時々地元のプロテスタント当局への賄賂で彼らの安全を購入したとしても、私的な崇拝への干渉はまれでした。カトリック教徒は、司教によって伝統的な教会政府の形態を失いました。司教はローマに直接依存している教皇の牧師によってその任務が遂行され、何が実際に伝道であったかを監督しました。政治当局は一般に世俗的な司祭には寛容でしたが、イエズス会には寛容でした。プロテスタントには、少数派のルター派とメノナイト派（アナバプティスト）の両方がいる改革派教会の支配的なカルバン派とともに、政治的には消極的であるがしばしばビジネスで繁栄した。加えて、DortのSynod（Dordrecht; 1618–19）の後に改革派教会から追い出されたデモ隊は、宗派間でかなりの影響力を持つ小さな宗派として継続しました。

神秘的な経験や合理主義の神学を強調する他の宗派もあり、特に後者の中にカレッジがあります。ユダヤ人は迫害から逃れるためにオランダに定住しました。スペインとポルトガルのセファルディックユダヤ人は、経済的、社会的、知的生活においてより影響力があり、東ヨーロッパのアシュケナジムは、特にアムステルダムで貧困層の層を形成しました。オランダのユダヤ人は、彼らの周りのクリスチャン社会との異常に開かれた接触にもかかわらず、彼ら自身の法律とラビのリーダーシップの下で彼ら自身のコミュニティに住み続けました。成功したユダヤ人もいましたが、彼らはオランダの資本主義の台頭と拡大の中心的な力ではありませんでした。確かに、オランダのビジネスコミュニティの成長に影響を与える宗教的な所属の明確なパターンは検出できません。どちらかと言えば、資本主義的な態度や慣習に最も怒ったのは公式のオランダ改革派教会でしたが、単に寛容な信仰が信奉者たちをしばしば見ました。彼らの信奉者たちは、政治的ではなく経済的なキャリアが開かれ、繁栄し、財産を蓄えさえしました。