ギニア

人

民族グループと言語

4つの主要な地理的地域は、主に主要な言語グループが居住する地域に対応しています。ローワーギニアでは、スースの主要言語が他の先住民の言語の多くに徐々に取って代わっており、ほとんどの沿岸住民にとって共通語となっています。Fouta Djallonでは、主要言語はPulaar（Fulaの方言、Fulaniの言語）で、アッパーギニアではMalinke（Maninkakan）言語が最も広く使用されています。森林地域には、東から西に、クペル（ゲルゼ）、ロマ（トマ）、およびキシの言語領域があります。

1980年代半ば以降、非ギニア人の居住者数は大幅に増加しています。このコミュニティには、レバノン人とシリア人のトレーダーが含まれます。農業、ビジネス、および技術的な職業に従事するフランス人の数の増加。そしてリベリア人、シエラレオネ人、そしてイボア人、主に難民。

宗教

人口の5分の4以上がイスラム教徒で、主にスンニ派です。ギニア人の10分の1未満がキリスト教徒で、ほとんどがローマカトリックです。少数のギニア人は、地元の伝統的な宗教的慣習に従い続けています。

決済パターン

1950年代以来、ギニアは急速な人口増加を経験し、農村地域から都市中心部への移動が続いています。それでも、人口の5分の3はまだ田舎です。ギニアの主な都市の中心はコナクリです。トロンボ島に位置する旧市街には植民地時代の町の人里離れた面が残っていますが、カマイエンヌ半島のコミュニティには植民地時代の建物がわずかしかありません。半島の先端から工業地帯が北に拡大しました。

アッパーギニアのカンカンは、商業、教育、行政、そしてイスラム教の宗教的中心地です。フータジャロンの中心部にあるラベは、市場の町であり、行政や教育の中心地でもあります。森林地域にあるンゼレコレも同じ機能を果たします。その他の重要な町は、キンディアとマモウの交易の中心地、ボケ、フリア、カムサールの産業集落です。

都市化と地方の町への移動まで、Fouta DjallonのFulaniは、それぞれ75〜95人の丘の中腹にある小さな集落に住む傾向があり、下層階級が谷を占めていました。高地の中心部では、田舎は数マイルごとに集落で密集して定住しましたが、東部ではその土地は定住していませんでした。ローワーギニアでは、村は丘のふもと、オープンプレーン、または谷底でグループ化されていました。村の連帯は高地よりもこの地域でより顕著であり、各村には100〜200人の人々が含まれていました。

アッパーギニアのマリンケ人の大多数は、永久的な水源の近くにある約1,000人の適度に大きな村に住んでおり、隣接する土壌は耕作に使用されていました。村はしっかりとグループ化されました。農業が不採算である空のブラシエリアがありました。

森林地域では、特に南西部での人間の占領の影響が明らかになっているのは、20世紀半ば以降です。シエラレオネとリベリアの国境にあるキシ族の人々の中で、米はほとんどの丘の中腹とすべての低地で湿地帯で栽培されていました。村は小さい傾向があり、150人を超える人がいることはめったにありません。彼らはしばしばコーラ、マンゴー、コーヒーの木立に囲まれていました。ロマとケペルの人々の間のさらに東では、野菜と米を植えるために火事が行われた土地が使用されました。大規模な村は通常、二次的な森林の成長にしばしば囲まれた丘の中腹の段丘に位置していました。

人口動態の傾向

独立以来、平均余命は一貫して改善しており、21世紀初頭までに、平均余命は男性と女性の両方で約50年でした。ギニアの人口は若く、15歳未満の5分の2以上です。

移民は1984年以降わずかに増加し、1990年代に入るとギニアはシエラレオネとリベリアからの難民の流入を経験しました。2002年までにギニアには約15万人の難民が住んでいた。移民は1970年代と80年代前半に高く、特にフータジャロンとアッパーギニアからでしたが、1980年代後半に減少しました。ピーク時には、この移住は労働年齢の男性人口の6分の1からなり、高齢の男性、子供、女性の不均衡が残りました。移民は近隣諸国に向けられ、わずかな割合でヨーロッパや北米に行きました。