ディオゲネスギリシャの哲学者

ディオゲネス（生まれ、シノペ、パフリゴニア-恐らくギリシャ、コリントスで320 bce頃に死去）は、ストニックな自給と贅沢の拒絶を強調したギリシャの哲学的宗派であるキニクスの原型です。彼は一部の人々からキニズムの生き方を生み出したと信じられていますが、彼自身はおそらく彼が多数の著作に影響を受けたAntisthenesへの負債を認めています。ディオゲネスがCynicの哲学を伝えたのは、首尾一貫した思考システムではなく、個人的な例によるものでした。彼の信奉者たちは自分たちを道徳の番犬として位置づけた。

ディオゲネスは数多くの外典的な物語の主題であり、そのうちの1つは奴隷として売られたときの彼の行動を描いています。彼は彼の取引が統治する男性の取引であると宣言し、彼の主人の息子の家庭教師に任命されました。伝統は彼に明かりを灯したランタンを使って白昼に行われた正直な男の有名な探求を彼に帰していると考えています。ほぼ確実に彼の父親と一緒にシノペから追放されることを余儀なくされた、彼はおそらく彼がアテネに達したとき、彼の禁欲主義（ギリシャの質問、「訓練」）の人生をすでに採用していた。そこではアリストテレスからよく知られた人物として言及され、ディオゲネスは極端な慣習主義を実践し始めました。彼は、「通貨を汚す」ことを使命とし、おそらく「偽造コインを流通させない」ことを意味しています。つまり、彼はほとんどの従来の基準と信念の虚偽を明らかにし、男性をシンプルで自然な生活に呼び戻すことを求めました。

ディオゲネスにとって、単純な生活とは、贅沢を無視するだけでなく、組織化された、したがって「従来の」コミュニティの法律や習慣を無視することも意味していました。家族は、男性と女性が無差別であり、子供がすべての共通の関心事となる自然な状態に取って代わられる不自然な制度と見なされました。ディオゲネス自身は貧困の中で生活し、公共の建物で眠り、食べ物を懇願しましたが、すべての人が同じように生活するべきだと主張するのではなく、限られた状況下でも幸福と自立が可能であることを示すことだけを意図しました。

ディオゲネスによって提唱された人生のプログラムは、自給自足、または幸福に必要なすべてのものを自分の中に持つ能力から始まりました。第二の原則である「恥知らず」は、それ自体では無害な行動がすべての状況で実行されるとは限らないとする条約の必要な無視を意味しました。これらのディオゲネスは、「率直さ」を追加しました。これは、悪徳を露呈し、男性を妊娠させ、改革を促すための妥協のない熱意です。最後に、道徳的な卓越性は、体系的な訓練、または禁欲主義によって取得されます。

ディオゲネスの失われた著作には、対話、演劇、共和国があり、男性は「自然な」生活を送っていたアナキストのユートピアを描いていました。