個人化解除、人々が個人的に識別できないと信じる状況（例：グループや群集、インターネット）で、一見衝動的、逸脱的、時には暴力的な行為に従事する現象。個人化解除という用語は、1950年代にアメリカの社会心理学者レオンフェスティンガーによって、人々を個人化できず、他者から分離できない状況を表すために造語されました。
グループ内に隠されている人々は、彼らの行動を簡単に追跡したり非難したりすることができないため、個別化されていない状況では、説明責任が低下する可能性があります。したがって、個性化解除の影響は、社会的に望ましくない（暴動など）と見なされることがあります。しかし、研究により、個性化がグループの規範への遵守を強化することも示されています。これらの規範は、社会全体の規範と矛盾する場合がありますが、必ずしも否定的ではありません。確かに、個性化解除の影響は、あまり重要ではない（たとえば、ダンスフロアで「緩める」）か、またはプラス（たとえば、人々を助ける）でさえあります。
個別化理論の起源
群集行動の理論は、現代の脱個体化理論の起源を提供しました。特に、19世紀のフランスでのギュスターヴルボンの作品は、群衆の振る舞いに対する政治的な動機付けの批判を広めました。当時、フランス社会は不安定であり、抗議と暴動はありふれたものでした。ルボンの作品はグループの振る舞いを非合理的で気まぐれなものとして描写していたため、当時多くの支持を得ていました。ルボンは、群衆の中にいると個人が通常は制御または自己検閲される衝動に基づいて行動できるようになると信じていました。
ルボンは、そのような望ましくない行動は3つのメカニズムを通じて発生する可能性があると主張しました。第一に、匿名性は人々が孤立したり特定されたりすることを防ぎ、それは手に負えない感覚につながり、個人の責任感を失うことになります。ルボンはさらに、そのようなコントロールの喪失は伝染につながり、責任の欠如が群衆全体に広がり、誰もが同じように考え行動するようになると主張しました。最後に、群衆の人々はより示唆に富むようになります。
1920年代にイギリス生まれのアメリカ人心理学者ウィリアムマクドゥーガルは、群衆は怒りや恐れなどの人々の本能的な主な感情を引き出すと主張しました。誰もがこれらの基本的な感情を経験し、人々が共通してより複雑な感情を持つ可能性が低いため、人々がそれらを表現するにつれて、基本的な感情は群衆の中で急速に広がります。そのプロセスは、ル・ボンの伝染の考えと同様に、制御されていない衝動的な行動につながると主張された。
