司教キリスト教

司教、いくつかのキリスト教会では、いくつかの会衆を含む地域である教区の主任牧師と監督。ローマカトリック、東方正教会、およびその他の教会は、司教は使徒の後継者であり、継承の切れ目のない系統が使徒をすべての正当な司教、使徒的継承と呼ばれる教義に結びつけるという見方を維持しています。1989年2月11日まで、バーバラハリスがアメリカ合衆国の聖公会の教会で司教に叙階されたとき、使徒的継承教会は男性だけのためにオフィスを予約していました。

新約聖書は司教の職に言及していますが、その起源は不明です。司教、司祭、執事の3倍の宣教活動がキリスト教の教会で2世紀に設立されたようです。ローマ帝国による4世紀のキリスト教の承認から16世紀のプロテスタント宗教改革まで、司教は教区のキリスト教共同体の主任牧師、司祭、管理者、統治者でした。彼は典礼大臣でした。彼はバプテスマを授け、聖体を祝い、教会の財政を定め、免除し、統制し、論争の問題を解決しました。

宗教改革の過程で、一部の新しいプロテスタント教会は司教の職を否認しました。その理由の1つは、中世にその精神的な純粋さを危険にさらすほど広い時間的および市民的権力を取得したと信じていたためであり、新約聖書の制度のための基礎を見なかった。したがって、改革後のキリスト教の聖体拝領のうち、ローマカトリック教徒、東方正教会、旧カトリック教徒、英国国教徒、およびその他の数人だけが、司教室と司教たちが使徒的継承を続けているという信念の両方を維持している。一部のルター派教会（米国、スカンジナビア、およびドイツ）には司教がいますが、スウェーデンの教会を除いて、彼らは使徒的継承の教義を維持していません。他のほとんどのプロテスタント教会には司教がいません。米国の統一メソジスト教会では、司教はいくつかの会衆の監督として機能し、大臣を任命する権限を持っています。他のプロテスタント教会では、司教は様々な機能を持っています。

教皇、枢機卿、大司教、家父長、および大都市は、司教の異なる段階です。司教はしばしばサフラガン、助手、補佐官、または補佐司教として知られているかもしれない他のより少ない司教によって彼の教区の管理を支援されます。司教だけが聖職者のメンバーを確認し、任命する権利を持っています、そして彼らの主な義務は彼らの教区内の聖職者を監督することです。ローマカトリック教会では、司教は法王によって選ばれ、大司教と他の2人の司教の手によって彼のオフィスで確認を受け取ります。英国国教会と他の教会では、司教は教区の大聖堂の学部長と章によって選ばれます。メソジスト教会では、司教は管轄の会議によって選ばれます。司教にとって伝統的な記章には、留め金、牧師のスタッフ、胸部クロス、指輪、カリガ（ストッキングとサンダル）があります。大臣も参照してください。