イスラーム以前の神々
南アラビア
南アラビアのパンテオンのアストラルの基礎は、シャムス（「サン」）やルボー（「ムーンクォーター」）などの神聖な名前に由来しています。「 ʿアスターの母」、「[女神]の母」、「[神]イルの娘」という格言は、まだ神学的神話を曖昧にしています。
金星の神ʿAthtarの名前は、メソポタミアの女神イシュタル（金星）の名前に対応しています。女神であるハウバスは彼の配偶者でした（しかし、ローカルでは男性的な神であったようです）。南アラビアのパンテオンの頭として、ʿAthtarは古代の最高の半ユダヤ人の神IlまたはElに取って代わりました。thアスタルは雷雨の神であり、自然の灌漑を雨の形で分配していた。シャリーカン、「イースタンワン」（おそらく、モーニングスターとしての金星への言及）として認定されたとき、彼は敵に対する復讐者として召喚されました。
南アラビア全土で崇拝されていたthAthtarの隣に、各王国には独自の国家神があり、その国家はそれ自体を「子孫」（wld）と呼んでいました。サバシュでは、国の神は首都マウリブ近くのサバイア族部族の寺院の支配者である人工灌漑の保護者であるアルマカ（またはイルムカ）でした。最近まで、アルマカは月の神であると考えられていましたが、現在では一般に拒否されている、排他的な3つ組：父の月、母の太陽（アラビア語では「太陽」という言葉は女性）で構成される南部のパンテオンの概念の影響を受けています。金星。最近の研究では、雄牛の頭とそれに関連するつるのモチーフのシンボルは太陽とディオニュシアックの属性であり、太陽の神、男性の太陽の女神とより一致していることが強調されています。Ma Innでは、国の神Wadd（“ Love”）は北アラビアに由来し、おそらく月の神でした：お守りや建物に書かれた魔法の式Wdʾb、「Wadd is [my？] father」は、しばしば三日月を伴います金星の小さなディスクで。シャーラマウトでは、国の神シンは太陽神でもありました。メソポタミアの月の神であるシン（スーエン）との現在の識別は、音声異議を引き起こし、コインに示されているシンの象徴的な動物は、太陽動物のワシでした。カッタベンでは、国の神である「父方の叔父」であるアムが月の神であった可能性があります。太陽の女神シャムスはチマール王国の国家神でした。彼女はマイナーな役割で、サバシュにも登場します。シャムの他の側面は、確かに多くの、そしてまだ曖昧な南アフリカの女性の神の預言に隠されています。
さまざまな小神や地方神の中で、その性質、さらには多くの人の性別さえ不明のままであり、よりよく文書化されたものをここにリストします。カタバンでは、アンベイとフローカムは一緒に「神々」の「指揮と決定（？）」として呼び出されます。アンベイの名前はバビロニアの神ナブの名前に関連していますが、ワウカムは「賢明であること」を意味する語根に由来しています。彼らはおそらく、運命と科学の神であり、神々のスポークスマンであるバビロニアのナブ・マーキュリーの（イブニングスターとモーニングスターのように）双子の側面を表しています。チャラマウトでは、チャウルはおそらく月の神でした。彼の名前は明らかに月周期をほのめかしています。一部の部族は自分たちの「守護神」（賛美歌）を崇拝していました。タラブはサバイア族の部族であるスムアイの守護神でした。Maʿīnでは、Nikraḥはヒーラーパトロンでした。彼の神社は、柱でマークされた大きな飛び地の真ん中にある小丘にあり、死にかけている人や出産中の女性のための避難所でした。
南アラビアで崇拝されている他の北または中央のアラビアの神々の中で、Dhā-Samāwī（「天国」）は、彼らの群れの幸福を確実にするためにラクダの奉納像を備えたベドウィン部族によって贈られました。カリヤト・アル・ファウにある中央アラビア王国カインの国家神であるクヒルは、そこでダーサミサウに同化した。彼は南アラビアでも知られていました。逆に、サバイアの神ʿAthtarSharīqānは、アラビア語の転写transcriptionAthar [sic] a（sh）-Sharīqの下でQaryaに現れます。
南アラビアの神々は、通常、たとえば牛の頭、ヘビ、落雷などの記号で呼び起こされます。めったに（そしてそれ以降）、ヘレニズム時代の図像に触発されて人間の形で現れることはありません。たとえば、コルヌコピア、ディオニュソス-サバジオス、ディオスクーリと座っているデメテル
