Mozarabicアート、モザラブの建築およびその他の視覚芸術、711年のアラブ侵攻後にイベリア半島に住んでいたクリスチャン。征服されたクリスチャンは、ムスタリブ（「アラビア語」、「Mozarab」の由来）と呼ばれていても容認されました。彼らの伝統的な宗教を維持した。しかし、イスラーム文化や芸術形式への暴露は影響力があることが判明し、それらの芸術は2つの伝統の統合となりました。主題はキリスト教ですが、スタイルはイスラム教の装飾的なモチーフと形の同化を示しています。領土を征服したり他の国に移住した人々でさえ、モザラビック様式の芸術と建築を作り続け、一部にはこれらの運動の結果として、アラビアの影響が北ヨーロッパに広まった。
モザラビック様式は、宗教芸術でのみ識別可能です。マイナーアート（特にテキスタイル、セラミックタイル、陶器）では、スタイルは現代のイスラーム作品に非常に近いため、アーティストはアラブ人ではないことがクリスチャンの主題によってのみ知られています。最も特徴的なモザラビック作品には、ビータスアポカリプスと呼ばれる一連の原稿があり、リエバナのビータス修道士による啓示書に関する解説のコピーが鮮やかに描かれていました。彼らの図像は、彼らに取って代わるロマネスク様式の作品に影響を与えました。
モザラビッチ様式の建築は、特に馬蹄形のアーチとリブ付きドームの使用において、イスラーム様式の影響も示しています。神社の建設と復元に関する制限により、イスラム教の統治下にあるモザラブ族はまだ禁止されていましたが、スペイン北部の非イスラーム地域に移住した修道士によってモザラビック様式で建てられた教会の多くは、9世紀後半から11世紀初頭まで生き残っています。たとえば、レオンの近くにあるサンミゲルデエスカラダは、モザラビッチ建築の現存する最大の例であり、コルドバの修道士によって設立され、913年に奉献されました。
