Miḥnah、作成されたコーラン（イスラム教の聖典）のムタジライト教義を彼の主題に課すために、ʿAbbāsid caliph al-Maʾmūn（813–833統治）によって広告833について確立されたイスラム教の裁判所。
ヘレニズム哲学の合理主義的方法に影響を受けたムスリムの神学派ムタジライトは、神はいかなる部分も認めない絶対的な一致であると教えました。この理論的根拠は、神の言葉、コーランの問題に影響を与えるためにもたらされました：言葉は神であり、彼の一部ではないので、言葉の表現として、したがって神から取り除かれた物質的なものとして、コーランは神によって作成されなければなりませんでした人がアクセスできるようにするためです。対照的に、伝統主義の見解は、クルアーンは創造されておらず、本質的に外部から生まれたものであり、当初から神とともに存在していたと考えていました。
アル・マイマンはムタジライトの見解を採用し、帝国のすべての裁判官と法学者に彼らの立場の健全性を判断するための質問に応じるよう要求した。監禁を避けるためにタキヤの原理（強迫下での自分の信念の隠蔽）を利用して最も黙認している。アル・マイマンが亡くなったとき、新しいカリフであるアル・ムイタシム（833–842）は彼の兄弟の政策を続けた。カリフアルウィチク（842–847治世）もミエナを激しく処刑しました。あるケースでは、異端者と思われる男を処刑しようとしました。調査は848年頃まで続き、アルムタワキル（847年から861年の治世）が、作成されたクルアーンをムタジライトの見方で殺害した。ムエタジラーも参照してください。
