ヒンクマーオブランスフランスの神学者

ランスのヒンマル（フランス北部、806年生まれ？-死去882年12月21日、エペルネ、ランス近郊）、大司教、正教会の弁護士、およびカロリンジアン時代（9世紀）の最も影響力のある政治カウンセラーおよび教会長。

パリのサンドニ修道院で教育を受けたヒンクマーは、834年にルイ1世の敬虔な王ルイ1世の王室コンサルタントに任命されました。チャールズザボールドフランスがその役職に就任したとき（840）、ヒンクマーはローター1世皇帝の敵意を巻き起こしました。 、チャールズのライバル。845年にランスの大司教に選ばれたヒンクマールは、教区の広範囲にわたる再編を開始しましたが、彼の前任者の司祭の叙階を無効にしたとして、ロタールが不適切であるとして非難されました。ソアソン会議（853）はヒンクマーの支持で決定し、855年に教皇ベネディクト3世の承認を得た。皇帝一家との論争は860年に激化し、ヒンクマーがロレーヌのロタール2世が妻を否認しようとする試みに応じたとき、デディヴォルティオロザリエとトイトベルガエ（「ロタールとトイトベルガの離婚について」）を書いており、当時は完全な謝罪でした。クリスチャンの反対が離婚するため。

863年、彼はソワソンの司教であるロサドを自分の権威に異議を唱えて退役させたが、教皇ニコラス一世によって解任された。しかし、同様の論争で、彼の甥であるランの司教であるヒンクマーを非難した。彼の教会の管轄権の問題全体について、彼は有名なOpusculum LV capitulorum（「55章の簡単な章」）を書きました。ローターが亡くなった後（869）、教皇エイドリアン2の反対にもかかわらず、彼は彼自身が戴冠したチャールズザハゲの継承を確保しました。876年、彼は再び教皇に反対し、その教皇のドイツとガウルのための法定代理人の任命は彼が彼の行政権の妨害とみなした。彼はノーマンレイドを逃げている間に死にました。

ヒンクマーの名声はまた、オルベイスの修道士であるゴットシャルクと予定論についての彼の神学的論争に由来しています。Ad reclusos et simplices（「閉ざされたものと単純なものへ」）のHincmarは、神の予知と宿命との伝統的な違いを支持し、神が罪人をあらかじめ罪に定めないことを維持しました。そのような教義は聖書的ではなかったという広範な批判のために、ヒンクマーはDe predestinatione Dei et libero arbitrio（「神の予定と自由意志について」）を書いた、彼は神が邪悪な者を地獄に運命づけることができず、彼が罪。Quiercy（853）とTuzey（860）での退屈な評議会の後、両者は和解に達しました。ゴットシャルクとの2番目の神学的論争は、神の三位一体（三人のうちの1人の神）に関する特定の典礼表現が神々の繁殖を意味すると誤解される可能性があるというヒンクマーの疑いを懸念しました。彼は論文De una et non trina deitate（c。865;“ On One and Not a Threefold Deity”）で彼の狭窄を擁護しました。彼はまた、8世紀または9世紀に教皇の覇権を裏付ける偽造文書のコレクションである偽宣言の信憑性を疑った最初の人物の1人でもあるとされています。

ヒンクマーの著作は、Patrologia Latina、J.-Pシリーズに含まれています。Migne（編）、vol。125–126（1852）。彼の手紙の批評版は、モニュメンタゲルマニアヒストリカ、エピストレ8世（1935）に掲載されています。